قوله تعالى : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ)(١) أي : أوصيكم وآمركم.
وقال الزجاج (٢) : ألم أتقدم إليكم على لسان الرسول صلىاللهعليهوسلم.
(يا بَنِي آدَمَ) يريد : المجرمين (أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ) تطيعوه في الشرك.
قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً) قرأ ابن عامر وأبو عمرو : «جبلا» بضم الجيم وسكون الباء مع التخفيف ، وكذلك ابن كثير وحمزة والكسائي وورش ، إلا أنهم ضمّوا الباء. وقرأ نافع وعاصم : «جبلّا» بكسر الجيم والباء وتشديد اللام (٣).
وقرأت ليعقوب من رواية روح وزيد وأبي حاتم : بضم الجيم والباء مع التشديد (٤) ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، [وأبي](٥) عبد الرحمن السلمي ، والزهري ، والأعمش.
وقرأ عبد الله بن عمرو [وابن](٦) السميفع : بكسر الجيم وسكون الباء مع التخفيف.
وقرأ أبو المتوكل ومعاذ القارئ : بضم الجيم وفتح الباء مع التخفيف.
وقرأ أبو العالية : بكسر الجيم وفتح الباء مع التخفيف.
__________________
(١) في الأصل زيادة قوله تعالى : يا بَنِي. وستأتي بعد.
(٢) معاني الزجاج (٤ / ٢٩٢).
(٣) الحجة للفارسي (٣ / ٣٠٩ ـ ٣١٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٦٠١ ـ ٦٠٢) ، والكشف (٢ / ٢١٩) ، والنشر (٢ / ٣٥٥) ، والإتحاف (ص : ٣٦٦) ، والسبعة (ص : ٥٤٢).
(٤) انظر : النشر (٢ / ٣٥٥) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٦٦).
(٥) في الأصل : أبي.
(٦) في الأصل : بن.