بين أيديكم» : ما مضى من الذنوب ، (وَما خَلْفَكُمْ) : ما يأتي منها (١).

وقال قتادة : (ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ) : من عذاب الله لمن يقدمكم من عاد وثمود ، (وَما خَلْفَكُمْ) : من أمر الساعة (٢).

وقال سفيان : ما بين أيديكم من الدنيا ، وما خلفكم من عذاب الآخرة (٣).

وقيل : عكس هذا القول (٤).

فإن قيل : أين جواب «إذا»؟

قلت : هو محذوف ، تقديره : أعرضوا ، ويدل على هذا المحذوف قوله تعالى : (وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ).

قال قتادة : آية من كتاب الله (٥).

وقال غيره : معجزة تدل على صدقك.

قوله تعالى : (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ) قال الواحدي (٦) : قال مقاتل (٧) : قال المؤمنون لكفار قريش : أنفقوا على المساكين ما زعمتم من أموالكم

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٣ / ١٢) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٧) ، وتفسير مجاهد (ص : ٥٣٥). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه الطبري (٢٣ / ١٢) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٩٧). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٦٠) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٣) ذكره الماوردي (٥ / ٢١) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢٣).

(٤) هو قول ابن عباس والكلبي. ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٧ / ٢٣).

(٥) ذكره الماوردي (٥ / ٢١).

(٦) الوسيط (٣ / ٥١٥).

(٧) تفسير مقاتل (٣ / ٨٨).