«لمّا» بالتشديد هنا وفي الطارق (١) ، والباقون بالتخفيف (٢).

قال الزجاج (٣) : فمن قرأ بالتخفيف [«لما»](٤) ف «ما» زائدة مؤكدة. والمعنى : وإن كل لجميع لدينا محضرون. ومعناه : ما كلّ إلا جميع لدينا [محضرون](٥).

ومن قرأ «لمّا» بالتشديد ، فمعنى «لمّا» هاهنا «إلّا» تقول : سألتك لمّا فعلت وإلّا فعلت.

وقال الزمخشري (٦) : من قرأ «لما» بالتخفيف ف «ما» صلة للتأكيد ، و «إن» مخففة من الثقيلة ، وهي [متلقاة](٧) باللام لا محالة. و «لمّا» بالتشديد ، بمعنى : إلّا ، كالتي في مسألة الكتاب : نشدتك بالله لمّا فعلت ، و «إن» نافية ، والتنوين في «كلّ» هو الذي يقع عوضا من المضاف [إليه](٨) ؛ كقولك : مررت بكل قائما.

فإن قلت : كيف أخبر عن «كل» ب «جميع» ومعناهما واحد؟

قلت : ليس بواحد ؛ لأن «كلّا» يفيد معنى الإحاطة ، وأن لا ينفلت منهم أحد ، و «الجميع» : معناه الاجتماع ، وأن المحشر يجمعهم. والجميع : فعيل بمعنى مفعول.

__________________

(١) الآية رقم : ٤.

(٢) الحجة لابن زنجلة (ص : ٥٩٧) ، والكشف (٢ / ٢١٥) ، والنشر (٢ / ٢٩١) ، والإتحاف (ص : ٣٦٤).

(٣) معاني الزجاج (٤ / ٢٨٦).

(٤) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق.

(٥) مثل السابق.

(٦) الكشاف (٤ / ١٦ ـ ١٧).

(٧) في الأصل : ملقاة. والتصويب من الكشاف (٤ / ١٧).

(٨) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق.