قلت : الفتحة لا تكره ؛ لخفتها ، ولذلك اتفقوا على التحريك بها إذا سكن ما قبلها ، مثل : بشراي وغلاماي وغلامي. وحجة حمزة ما ذكرناه من كراهتهم الحركة على الياء.

ولأن الياء تشابه الألف ، والألف تسكّن في الأحوال كلها ، فكما أسكنت الألف فيها تسكن الياء ، والدليل على شبه الألف قربها منها في المخرج وإبدالهم إياها منها في نحو : طائيّ وحاريّ ، في النسب إلى طيّء والحيرة ، وفي قوله :

لنضر بن بسيفنا قفيكا (١)

فإن قيل : من المخاطب بقوله : (فَاسْمَعُونِ)؟

قلت : الرسل الثلاثة ، يقول لهم : اسمعوا قولي واشهدوا لي بالإيمان ، وهذا قول ابن مسعود (٢).

وقال وهب : هو خطاب لقومه (٣).

__________________

(١) الرجز لرجل من حمير وتمامه :

يا ابن الزبير طال ما عصيكا		وطال ما عنّيتنا إليكا
لنضر بن بسيفنا قفيكا

وهو في : خزانة الأدب (٤ / ٤٢٨ ، ٤٣٠) ، واللسان (مادة : قفا) ، والمقاصد النحوية (٤ / ٥٩١) ، ونوادر أبي زيد (ص : ١٠٥) ، والحجة للفارسي (١ / ٧٣) ، والجنى الداني (ص : ٤٦٨) ، وسر صناعة الإعراب (١ / ٢٨٠) ، والعين (٥ / ٢٢٢).

(٢) أخرجه الحاكم (٢ / ٤٦٦ ح ٣٦٠٥). وذكره الطبري (٢٢ / ١٦٠) بلا نسبة ، والماوردي (٥ / ١٤) ، والسيوطي في الدر (٧ / ٥٢) وعزاه للحاكم.

(٣) أخرجه الطبري (٢٢ / ١٦٠). وذكره الماوردي (٥ / ١٤).