قل لمن ساد ثم ساد أبوه

.................(١)

فعلى هذا ؛ يكون المعنى : فمن أممهم ظالم لنفسه ... الآية.

الثاني : أنهم أمة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، على معنى : أورثناهم الإيمان بالكتب كلها.

قال ابن عباس : أورث الله تعالى أمة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم كل كتاب أنزله الله تعالى (٢).

فعلى هذا ؛ تقدير الآية : أنزلنا الكتب المتقدمة ثم أورثنا أمة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم الإيمان بها.

ويؤيد هذا القول : أن حقيقة الإرث : [انتقال الشيء](٣) من قوم إلى قوم.

القول الثاني : أن المراد بالكتاب : القرآن.

والمعنى : ثم نقلنا العلم والحكم إلى الذين اصطفينا من عبادنا ، وهم أمة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو قول جمهور المفسرين (٤).

ثم قسمهم فقال تعالى : (فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ) قال الضحاك : هم المنافقون (٥).

وقال السدي : أصحاب المشأمة (٦).

__________________

(١) صدر بيت لأبي نواس ، وعجزه : (ثم قد ساد قبل ذلك جدّه) ، وهو في مدح العباس بن عبيد الله.

انظر البيت في : تفسير ابن كثير (١ / ٦٨).

(٢) أخرجه الطبري (٢٢ / ١٣٣ ـ ١٣٤) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٨١). وذكره السيوطي في الدر (٧ / ٢٣) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في البعث.

(٣) في الأصل : الانتقال. والتصويب والزيادة من الماوردي (٤ / ٤٧٢) ، وزاد المسير (٦ / ٤٨٨).

(٤) ذكره الطبري (٢٢ / ١٣٤) ، والماوردي (٤ / ٤٧٣) ، والسيوطي في الدر (٧ / ٢٣).

(٥) ذكره الماوردي (٤ / ٤٧٣) بلا نسبة.

(٦) أخرجه الطبري (٢٢ / ١٣٥) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٨٢) ، ومجاهد (ص : ٥٣٢) كلهم عن مجاهد. وذكره الماوردي (٤ / ٤٧٣) عن السدي.