وقيل : لان له في يده ما أتي من شدة القوة أن يعمل سابغات.

قال الزجاج (١) : «أن اعمل» في تأويل التفسير ، كأنه قيل : وألنّا له الحديد (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ).

والمعنى : اعمل دروعا كوامل يجرّها لابسها على الأرض.

قال قتادة : وكان أول من عملها ، وإنما كانت قبله صفائح (٢).

(وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ) السّرد : نسج الدروع ، ومنه قيل لصانعها : سرّاد وزرّاد ، على إبدال السين زايا. والمعنى : اجعله على القصد وقدر الحاجة.

قال ابن عباس وعامة المفسرين واللغويين في معناه : لا [تدقق](٣) المسامير فتفلق ، ولا غلاظا فتفصم الحلق (٤).

والفصم ـ بالفاء ـ : الكسر من غير إبانة (٥) ، وبالقاف : الكسر مع الإبانة (٦) ، تقول : فصم وما قصم. قال الله تعالى : (لَا انْفِصامَ لَها) [البقرة : ٢٥٦] ، وقال الله تعالى : (وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً) [الأنبياء : ١١] لما كان موضع استئصال.

__________________

(١) معاني الزجاج (٤ / ٢٤٤).

(٢) أخرجه الطبري (٢٢ / ٦٧). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٦٧٦) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.

(٣) في الأصل : تجعل. والتصويب من المصادر التالية.

(٤) أخرجه الطبري (٢٢ / ٦٨) ، ومجاهد (ص : ٥٢٣) ، والحاكم (٢ / ٤٥٩ ح ٣٥٨٣). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٦٧٦) وعزاه لعبد الرزاق والحاكم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن مجاهد وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وابن جرير.

(٥) انظر : اللسان (مادة : فصم).

(٦) انظر : اللسان (مادة : قصم).