وتخفيف الواو وتسكينها (١) ، من الأوب ، وهو في معنى : أوّبي.

قرأ الأكثرون : (وَالطَّيْرَ) بالنصب ، عطفا على موضع «الجبال» ، كقوله :

ألا يا زيد والضحاك سيرا

................ (٢)

قال الزجاج (٣) : كل منادى ـ عند البصريين كلهم ـ في موضع نصب.

ويجوز أن يكون منصوبا على معنى : «مع» ، كما تقول : قمت وزيدا ، أي : مع زيد (٤).

وحكى أبو عبيدة (٥) معمر بن المثنى عن أبي عمرو ابن العلاء : أنه منصوب على معنى : وسخرنا له الطير ، فيكون عطفا على «فضلا».

وقرأت لأبي عمرو من رواية عبد الوارث عنه وليعقوب من رواية زيد عنه : «والطير» بالرفع (٦) ، عطفا على «جبال» ، أي : يا جبال ويا أيها الطير أوبي معه.

(وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ) كان إذا أخذه صار في يده كالعجين والطين والشمع ، يتصرف فيه كيف شاء من غير نار ولا ضرب مطرقة ، وإنما أتته القدرة الإلهية مع قطع النظر إلى الأسباب.

__________________

(١) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٥٨).

(٢) صدر بيت وعجزه : (فقد جاوزتما خمر الطريق). انظر : ابن يعيش (١ / ١٢٩) ، والهمع (٢ / ١٤٢) ، والدر المصون (١ / ٥٣٥ ، ٥ / ٤٣٤) ، والطبري (٢٢ / ٦٦) ، والقرطبي (٣ / ٥١).

(٣) معاني الزجاج (٤ / ٢٤٣).

(٤) قال أبو حيان في البحر (٧ / ٢٥٣) : وهذا لا يجوز ؛ لأن قبله «معه» ولا يقتضي الفعل اثنين من المفعول معه إلا على البدل ، أو العطف.

(٥) مجاز القرآن (٢ / ١٤٣).

(٦) النشر (٢ / ٣٤٩) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٥٨).