وقال ابن السائب : ظلمه حين عصى ربه ، فأخرج من الجنة وحمله حين احتملها (١).

وعلى قول السدي : «الإنسان» : قابيل (٢).

قال ثعلب : جميع الناس (٣).

قوله تعالى : (لِيُعَذِّبَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ) أي : ليعذبهم بما خانوا الأمانة وكذبوا الرسل ، ونقضوا الميثاق الذي أخذ عليهم حين استخرجهم من ظهر آدم.

قال ابن قتيبة (٤) : المعنى : عرضنا ذلك ليظهر نفاق المنافقين وشرك المشركين فيعذبهم الله ويعاقبهم ، ويظهر إيمان المؤمنين فيتوب الله عليهم ، أي : يرجع عليهم بالرحمة والمغفرة إن حصل منهم تقصير في بعض الطاعات.

وقرأ الأعمش : «ويتوب» بالرفع على الاستئناف (٥).

(وَكانَ اللهُ غَفُوراً) للمؤمنين (رَحِيماً) بهم.

والله سبحانه وتعالى أعلم.

__________________

(١) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٨٥).

(٢) أخرجه الطبري (٢٢ / ٥٧).

(٣) ذكره الماوردي (٤ / ٤٣٠) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٦ / ٤٢٩).

(٤) تأويل مشكل القرآن (ص : ٣٣٨).

(٥) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٥٦).