ويكذبون عليه.

ويروى : أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قرأ ليلة هذه الآية فأفزعته ، فانطلق إلى أبيّ بن كعب فقال : يا أبا المنذر! إني قرأت آية من كتاب الله فوقعت مني كل موقع : (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) ، وإني لأعاقبهم وأضربهم ، فقال : إنك لست منهم ، إنما أنت مؤدّب ، إنما أنت معلّم (١).

وقال الفضيل : لا يحل لك أن تؤذي كلبا أو خنزيرا بغير حق ، فكيف [تؤذي مسلما](٢)؟

وكان ابن عون لا يكري الحوانيت إلا من أهل الذمة ؛ لما فيه من الروعة عند كراء الحول (٣).

وقال الحسن وقتادة : إياكم وأذى المؤمن فإنه حبيب ربه ، أحبّ الله تعالى فأحبه ، وغضب لربه فغضب الله له ، وإن الله يحوطه ويؤذي من آذاه (٤).

وفي حديث الرؤيا : «رأيت رجالا يعلقون بألسنتهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل؟ فقال : هؤلاء الذين يرمون المؤمنين [و](٥) المؤمنات بغير ما اكتسبوا» (٦).

__________________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم (١٠ / ٣١٥٣). وذكره السيوطي في الدر (٦ / ٦٥٨) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.

(٢) ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء (٨ / ٤٢٧) ، والزمخشري في الكشاف (٣ / ٥٦٩). وما بين المعكوفين زيادة من سير أعلام النبلاء.

(٣) ذكره الزمخشري في الكشاف (٣ / ٥٦٩).

(٤) ذكر نحوه الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٨٢).

(٥) زيادة على الأصل.

(٦) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٤٨٢).