الصفحه ٣٧٧ : صلىاللهعليهوسلم من القرآن وغيره ، وكذبوا بالبعث على الوجه الذي هو
عليه.
(فَحَبِطَتْ
أَعْمالُهُمْ) بطل ثوابها
الصفحه ٦٣٩ : ) وَلُوطاً آتَيْناهُ
حُكْماً وَعِلْماً وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ تَعْمَلُ
الْخَبائِثَ
الصفحه ٣٨٥ : يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ ..). الآيةفقال : إنها آخر آية نزلت من القرآن
الصفحه ٦٨٤ :
الخمس ، ويصومون شهر رمضان (١).
والمعنى : أن
من اتّبع القرآن من أمة محمد صلىاللهعليهوسلم كان
الصفحه ١٠ : عندهم جدا.
قوله تعالى : (وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ) قال الشعبي : هذا الحرف من أسرار القرآن
الصفحه ٣٩٦ : عباس :
من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فهو ممن أوتي الحكم صبيا (٤).
واختلف في سنّه
يوم أوتي الحكم ؛ فقال
الصفحه ٦١ : (٥).
وقال عكرمة :
من قرأ القرآن لم يردّ إلى أرذل العمر (٦).
(إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ) لا يعزب عن علمه الأشيا
الصفحه ٤٧٥ : المصدر ، أو مفعول من أجله (إعراب القرآن للنحاس
٣ / ٣٢). ـ
الصفحه ٥٨٧ : (١).
وقال الزمخشري (٢) : المعنى : أو لم يأتهم آية هي أمّ الآيات وأعظمها في
باب الإعجاز ـ يعني القرآن ـ ، من
الصفحه ٢٣٣ : أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ
قَبْلِهِ) أي : من قبل إنزال القرآن ، وقيل : من قبل إرسال محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٦ : ).
(٥) في ب : جئت. والتصويب من تفسير غريب القرآن ، الموضع السابق.
(٦) انظر هذه القراءة في : زاد المسير
الصفحه ٤٣٣ : في القرآن من
وجوب الورود وامتناع الخروج من الجنة وغير ذلك ، فقال ما قاله بعلم.
(أُولئِكَ الَّذِينَ
الصفحه ٥٥١ : السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٩٣)
وعزاه لابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم.
وباجرمى : قرية من أعمال
الصفحه ٦٠٣ : (ص : ٢٨٥).
(٤) زيادة من تفسير غريب القرآن ، الموضع السابق.
(٥) معاني الزجاج (٣ / ٣٨٧ ـ ٣٨٨).
(٦) ذكره
الصفحه ١٤٤ :
الله : (وَمَنْ كَفَرَ).
وهذا الموضع ـ وهو
قوله : «محظورا» ـ من المواضع التي تشتبه فيها الضاد