(فَيَذَرُها) أي : فيدع أماكنها (قاعاً صَفْصَفاً) قال الفراء (١) : القاع : ما انبسط من الأرض ، وجمعه قيعة (٢) ، ومنه : (كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ) [النور : ٣٩] ، والصّفصف : الأملس الذي لا نبات فيه (٣).

(لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً) قال ابن عباس : العوج : الأودية ، والأمت : الرّوابي (٤).

وقال الحسن : العوج : ما انخفض من الأرض ، والأمت : ما نشز من الرّوابي (٥).

(يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ) إلى المحشر ، وهو إسرافيل ، (لا عِوَجَ لَهُ) أي : لا يعوّج له مدعو ، بل يتبعون صوته مستوين غير منحرفين عنه. وقد سبق في آل عمران (٦) الفرق بين العوج بكسر العين وفتحها.

(وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ) أي : خضعت وسكنت من الفزع ، (فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً) وهو الصوت الخفي.

__________________

(١) معاني الفراء (٢ / ١٩١). وفيه : القاع : مستنقع الماء.

(٢) انظر : اللسان ، مادة : (قوع).

(٣) انظر : اللسان ، مادة : (صفف).

(٤) أخرجه الطبري (١٦ / ٢١٢) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٤٣٥). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٥ / ٥٩٨) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٥) ذكره الماوردي (٣ / ٤٢٦) ، والواحدي في الوسيط (٣ / ٢٢٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣٢٣).

(٦) آية رقم : ٩٩.