اليد ، وبالفتح : المصدر. يقال : ملكت الشّيء أملكه ملكا (١).

وقال غيره : معنى الكلام على قراءة من كسر الميم : ما أخلفنا موعدك ونحن نملك أمرنا ، ولكنا غلبنا من جهة السامري وكيده. وقريب منه قراءة من ضمّ الميم ، كأنهم اعتذروا بضعفهم وما فاتهم من القدرة والسلطان على الذين عبدوا العجل.

وقيل : المعنى : ما أخلفنا موعدك بمعاناة ملكنا إن اشتغلنا بجهاده وإصلاحه. وهذا صحيح إن قلنا أنه اعتذار من لم يتلبّس بعبادة العجل منهم.

وإن كان اعتذارا ممن عبد العجل ؛ فالمعنى : لم نملك أنفسنا عند الوقوع في البليّة. وهذا قول ابن زيد (٢).

(وَلكِنَّا حُمِّلْنا) قرأ الحرميان وابن عامر وحفص : " حمّلنا" بضم الحاء وتشديد الميم وكسرها ، وقرأ الباقون بفتح الحاء والميم مخففة (٣).

(أَوْزاراً) أثقالا من الآثام والتّبعات لموضع ائتمانهم ذلك.

(مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ) قال قتادة : كانت حليّا تعوّروها (٤) من آل فرعون ، فساروا وهي معهم (٥).

__________________

(١) انظر : اللسان (مادة : ملك).

(٢) أخرجه الطبري (١٦ / ١٩٨). وذكره الماوردي (٣ / ٤١٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣١٤).

(٣) الحجة للفارسي (٣ / ١٥٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٦٢) ، والكشف (٢ / ١٠٤) ، والنشر (٢ / ٣٢٢) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٦) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤٢٣).

(٤) أي : أخذوها عارية ثم يردونها.

(٥) ذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ٢١٨) ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٣١٤) بلا نسبة.