بتشديد النون ، ومثله حفص إلا أنه خفف نون" هذان" أيضا. وقرأ الباقون" إنّ" بالتشديد ، " هذان" بالتخفيف والألف (١).

وأما أبو عمرو فإنه قرأ على ما تقتضيه العربية ، غير أنه خالف الإمام.

قال الزجاج (٢) : لا أحب قراءته ؛ لأنها خلاف المصحف ، ولا أجيز مخالفة المصحف ؛ لأن اتباعه سنّة.

قلت : وقد روي عن أبي عمرو أنه قال : هذا الحرف غلط من الكاتب.

وفي هذا بعد ؛ لما فيه من نسبة الأئمة والأمّة إلى تقرير الخطأ في الكتاب العزيز.

وأما ابن كثير فوجه قراءته أنّ" إن" مخففة من الثقيلة ، واللام هي الفارقة بينها وبين النافية.

ومنهم من يقول معناها : ما هذان إلا ساحران ؛ كقوله : (وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ) [الشعراء : ١٨٦] ، وأنشدوا :

ثكلتك أمك إن [قتلت](٣) لمسلما

حلّت عليك عقوبة الرحمن (٤)

أي : ما قتلت إلا مسلما.

قال الزجاج (٥) : ويشهد لهذه القراءة ما روي عن أبيّ بن كعب أنه قرأ : " ما

__________________

(١) الحجة للفارسي (٣ / ١٤٢) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٤٥٤ ـ ٤٥٦) ، والكشف (٢ / ٩٩) ، والنشر (٢ / ٣٢١) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٣٠٤) ، والسبعة في القراءات (ص : ٤١٩).

(٢) معاني الزجاج (٣ / ٣٦٤).

(٣) في الأصل : قلت. والتصويب من ب.

(٤) انظر البيت في : القرطبي (٢ / ٤٢٧) ، وزاد المسير (٥ / ٢٩٨) وفيه : " عليه" بدل" عليك" ، و" المتعمد" بدل" الرحمن".

(٥) معاني الزجاج (٣ / ٣٦١).