(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلاَّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً)(٦٠)
قوله تعالى : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) سبق تفسيره في الأعراف (١).
قال ابن عباس : هم اليهود (٢).
وقال السدي : اليهود والنصارى (٣).
وقال مجاهد وقتادة : هم قوم يأتون عند ذهاب صالحي أمة محمد صلىاللهعليهوسلم يتبارون بالزنا ، ينزو بعضهم على بعض في الأزقة زناة (٤).
وقال وهب : فخلف من بعدهم خلف شرّابون للقهوات ، لعّابون بالكعاب (٥) ، ركّابون للشهوات ، متّبعون للّذات ، تاركون للجمعات ، مضيّعون للصلوات (٦).
وقال كعب : يظهر في آخر الزمان قوم بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون
__________________
(١) آية رقم : ١٦٩.
(٢) ذكره الماوردي (٣ / ٣٧٩) من قول مقاتل ، وابن الجوزي في زاد المسير (٥ / ٢٤٥).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٧ / ٢٤١٢). وذكره الواحدي في الوسيط (٣ / ١٨٧) ، والسيوطي في الدر (٥ / ٥٢٦) وعزاه لابن أبي حاتم عن السدي.
(٤) أخرجه الطبري (١٦ / ٩٩) ، ومجاهد (ص : ٣٨٧). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥٢٦) وعزاه لعبد بن حميد عن مجاهد.
(٥) الكعاب : فصوص النّرد (اللسان ، مادة : كعب).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم (٧ / ٢٤١٢) عن كعب. وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٥٢٦) وعزاه لابن أبي حاتم عن كعب.