وقال أبو سليمان الدمشقي : الملائكة والمسيح وعزير ، وكل ما عبد من دون الله (١).

وفيه إضمار تقديره : أفحسبوا أنهم يتخذوهم أولياء من دوني ولا أعاقبهم ولا أغضب عليهم (٢).

وقيل : التقدير : أفحسبوا أن يتخذوهم أولياء ، كلّا بل هم أعداء لهم ، يتبرؤون منهم يوم القيامة عند الحاجة (٣).

وقوله : «أن يتخذوا» مع ما في حيزه سدّ مسدّ مفعولي «حسب» ، و «عبادي» المفعول الأول ل «يتخذوا» ، و «أولياء» هو المفعول الثاني.

وقرأت لعاصم من رواية أبان عنه وليعقوب من رواية زيد عنه : «أفحسب» بإسكان السين وضم الباء (٤) ، وهي قراءة علي وابن عباس عليهم‌السلام في آخرين ، على معنى : أفكافيهم أن يتخذوهم أولياء من دوني.

(إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً) سبق تفسيره فيما مضى ، وهذا شبيه بقوله : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [الإنشقاق : ٢٤].

وقول الشاعر :

............

تحيّة بينهم ضرب وجيع (٥)

__________________

(١) زاد المسير (٥ / ١٩٦).

(٢) مثل السابق.

(٣) مثل السابق.

(٤) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٩٦).

(٥) انظر البيت في : الدر المصون (٤ / ٤٨٥) ، والبحر المحيط (٦ / ١٥٧).