إمامهم. وإن شئت كان متعلقا ب «ندعوا» ؛ لأن كل إنسان يدعى بإمامه يوم القيامة ، فيقال : يا آل فلان.

قال أنس بن مالك وقتادة : ب «إمامهم» أي : بنبيّهم (١) ، فيقال : يا أمّة موسى ، يا أمّة عيسى ، يا أمّة محمد.

وقال الضحاك وابن زيد : بكتابهم الذي أنزل عليهم (٢).

وقال قتادة : بكتاب عملهم (٣).

وذهب جماعة إلى أن المعنى : يدعون بما كانوا يأتمون به في الخير والشر (٤).

قال ابن عباس : يدعى كل أناس برئيسهم (٥).

وقال سعيد بن جبير : إمام هدى وإمام ضلالة (٦).

__________________

(١) أخرجه الطبري (١٥ / ١٢٦) عن قتادة ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٣٣٩) عن أنس ، والخطيب في تاريخ بغداد (١ / ٣١٧) عن أنس. وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٣١٦) وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه والخطيب في تاريخه عن أنس رضي الله عنه.

(٢) أخرجه الطبري (١٥ / ١٢٧). وانظر : الوسيط (٣ / ١١٨) ، والماوردي في تفسيره (٣ / ٢٥٨) ، وزاد المسير (٥ / ٦٥).

(٣) أخرجه الطبري (١٥ / ١٢٦ ـ ١٢٧). وانظر : الماوردي في تفسيره (٣ / ٢٥٨) ، وزاد المسير (٥ / ٦٥). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٣١٧) وعزاه لابن جرير عن ابن عباس. وهذا القول الراجح عند ابن كثير (٣ / ٥٣) لقوله تعالى : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ).

(٤) وهذا القول هو الذي رجحه الطبري (١٥ / ١٢٧).

(٥) زاد المسير (٥ / ٦٤).

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم (٧ / ٢٣٣٩). وانظر : الوسيط (٣ / ١١٨). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ٣١٦) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما.