(فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ) وهم أهل السعادة ، يأخذون كتب أعمالهم بأيمانهم ، (فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ).

قال صاحب الكشاف (١) : إن قلت : لم خصّ أصحاب اليمين بقراءة كتابهم؟ كأن أصحاب الشمال لا يقرؤون كتابهم؟

قلت : بلى ، ولكن إذا اطّلعوا على ما في كتابهم ، أخذهم ما يأخذ المطالب بالنداء على جناياته والاعتراف بمساوئه [أمام](٢) التنكيل والانتقام منه ، من الحياء والخجل والانخزال ، وحبسة اللسان ، والتتعتع ، والعجز عن إقامة حروف الكلام ، والذهاب عن تسوية القول ، فكأنّ قراءتهم كلا قراءة.

وأما أصحاب اليمين فأمرهم على عكس ذلك ، لا جرم أنهم يقرؤون كتابهم أحسن قراءة [وأبينها](٣) ، ولا يقنعون بقراءتهم وحدهم ، حتى يقول القارئ لأهل المحشر : (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) [الحاقة : ١٩].

(وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) أي : لا ينقصون من ثوابهم أدنى شيء.

وقد سبق تفسير الفتيل والنقير والقطمير في سورة النساء (٤).

قوله تعالى : (وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى) أي : من كان في هذه الدنيا أعمى البصيرة عن النظر في عجائب مخلوقات الله ودلائل قدرته وبراهين وحدانيته ومعجزات رسله ، (فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى) عن طريق الثواب والنجاة من

__________________

(١) الكشاف (٢ / ٦٣٧ ـ ٦٣٨).

(٢) في الأصل : أيام. والتصويب من الكشاف (٢ / ٦٣٧).

(٣) في الأصل : وأثبتها. والتصويب من الكشاف (٢ / ٦٣٨).

(٤) آية رقم : ٤٩.