الصفحه ٤٤٩ : ؛ لأنه بقي في بطن أمه أربع سنين (٢) ، ويقال : إن أم مالك بن أنس حملت به ثلاث سنين (٣).
وكذلك الدم ،
فإن
الصفحه ٢٨٤ : فيما يشرع من ملح الكلام.
وقد روي [عن](١) أبي عمرو ابن العلاء أنه قال في جواب هذا : لم يكونوا
إذا ذاك
الصفحه ٤٢٠ :
قال ابن مسعود
: [دخلوا وهم ثلاثة وتسعون ، و](١) خرجوا مع موسى وهم ستمائة ألف وسبعون ألفا
الصفحه ٥٢٨ : الطبري (١٣ / ١٩٩). وذكره السيوطي في الدر (٥ / ١٧) وعزاه
للطبري.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٧ / ٢٢٤٠
الصفحه ٢٤٩ : ء وكسر الكاف.
__________________
(١) حديث باطل ، أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢ / ٣١١) وقال
الصفحه ٤١٧ : ) ، وابن أبي حاتم (٧ / ٢٢٠٠).
(٢) زاد المسير (٤ / ٢٨٧).
(٣) في زاد المسير : مواثيقهم من بعدهم ، وفي
الصفحه ٤٠٥ : الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (٩٢)
وقد روي عن ابن
عباس : أن يوسف
الصفحه ٤١٣ : النبلاء : نسيم الملك ريح حنوطه.
(٢) البيتان في رثاء ابن أبي دؤاد (عدو الإمام أحمد بن حنبل) ، وكان داعية
الصفحه ٥٤ : ) قال ابن عباس : يعني : في قبورهم (٤).
__________________
(١) في الأصل : يقدر.
(٢) إتحاف فضلا
الصفحه ١٣٨ : ، أبنا الحسن
بن علي ، [أبنا](٣) أحمد بن جعفر بن مالك ، حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله
بن الإمام أحمد
الصفحه ٤٢١ : : معناه :
وخرّوا لأجل يوسف سجّدا لله شكرا. وهذا أيضا فيه نبوة (١).
قلت : وقد روي
عن ابن عباس أن الضمير
الصفحه ٤١٥ : المفسرين.
قال ابن عباس :
لو لا أن تقولوا ذهب عقلك (٢).
وقال في رواية
: لو لا أن تجهّلون (٣).
وقال
الصفحه ٣٩٢ :
وإلا فالمراد
كبيرهم في العقل والرأي والعلم ، وهو يهوذا ، في قول ابن عباس (١).
أو شمعون ، في
قول
الصفحه ٤٨٨ : كان يقرأها علي وابن مسعود في آخرين ، وهو قول
مجاهد (٣).
وروي عن ابن
عباس أنه قال : أظن الكاتب كتبها
الصفحه ١٦٩ : قال : «لما عاتب الله تعالى
نوحا في ابنه فقال : (إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ
تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) بكى