وهو قول جماعة من أهل العلم ، فإنهم قالوا : لم تخرج معه ، أو يكون على أصل الباب في الاستثناء.

ومن رفع فعلى البدل من «أحد».

وقال ابن الأنباري (١) : يكون الاستثناء على قراءة من رفع منقطعا ، معناه : لكن امرأتك فإنها تلتفت ، فيصيبها ما أصابهم.

قال مجاهد ومقاتل (٢) : هو الالتفات المعروف (٣).

قال قتادة : ذكر لنا أنها كانت مع لوط حين خرج من القرية ، فلما سمعت هدّة العذاب التفتت ، فقالت : وا قوماه! فأصابها حجر فأهلكها ، وهو قوله : (إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ)(٤).

(فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (٨٢) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ) (٨٣)

قوله تعالى : (جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها) يعني : المؤتفكات قرى قوم لوط ، وكانت من خمس قرى ، أعظمها : سدوم.

قال ابن عباس وغيره : أمر جبريل لوطا بالخروج ، فقال : اخرج وأخرج

__________________

ـ الدر المنثور (٢ / ٢٦٢) وعزاه لابن أبي حاتم.

(١) انظر : زاد المسير (٤ / ١٤٢).

(٢) تفسير مقاتل (٢ / ١٢٧).

(٣) زاد المسير (٤ / ١٤٢).

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (٦ / ٢٠٦٦). وانظر : الوسيط (٢ / ٥٨٤) ، وزاد المسير (٤ / ١٤٢). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٢٦٢) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.