وقول السدي : هي منسوخة بقوله : (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضى)(١).

وعند الفقهاء : أن هذا تخصيص لا نسخ.

(وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ) قال القاضي أبو يعلى : أوجب الله الجهاد بالمال والنفس جميعا ، فمن كان له مال وهو مريض أو مقعد أو ضعيف [لا يصلح للقتال](٢) فعليه الجهاد بماله بأن يعطيه غيره فيغزو به ، [كما يلزمه الجهاد بنفسه إذا كان قويا](٣). وإن كان له مال وقوة فعليه الجهاد بهما ، ومن كان معدما عاجزا فعليه الجهاد بالنصح لله ولرسوله ؛ لقوله تعالى : (وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ)(٤).

(ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ) من التثاقل إلى الأرض (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ما في ذلك من الثواب يوم المآب.

__________________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٦ / ١٨٠٣ ـ ١٨٠٤). وانظر : الوسيط (٢ / ٥٠٠) ، وزاد المسير (٣ / ٤٤٣).

وذكره السيوطي في الدر المنثور (٤ / ٢٠٨) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ.

وانظر دعوى النسخ في : الناسخ والمنسوخ لابن سلامة (ص : ١٠٠) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي (ص : ٣٦٦).

(٢) زيادة من زاد المسير (٣ / ٤٤٣).

(٣) مثل السابق.

(٤) زاد المسير (٣ / ٤٤٣).