قرأ حمزة : " من ولايتهم من شيء" بكسر الواو ، وافقه الكسائي في الكهف ، وفتحها الباقون (١).

قال ابن الأنباري (٢) : الولاية ـ بالفتح ـ : مصدر الوليّ ، وبالكسر : مصدر الوالي ، يقال : وليّ بيّن الولاية ، ووال بيّن الولاية ، ثم يصلح في ذا ما يصلح في ذا.

وقال أبو عبيدة (٣) : الولاية للخالق ، والولاية ـ بالكسر ـ للمخلوق.

وقال يونس النحوي : الولاية ـ بالفتح ـ لله عزوجل ، والولاية : من وليت الأمر (٤).

وقيل : هما بمعنى واحد كالوكالة والوكالة.

(وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ) يعني : الذين آمنوا ولم يهاجروا (فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ) أي : فواجب عليكم نصرهم والذبّ عنهم لكونهم مؤمنين ، (إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ) أي : عهد ، فلا تنصروهم عليهم لما في ذلك من الغدر والنقض.

__________________

(١) الحجة للفارسي (٢ / ٣١٠) ، والحجة لابن زنجلة (ص : ٣١٤) ، والكشف (١ / ٤٩٧) ، والنشر (٢ / ٢٧٧) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٣٩) ، والسبعة في القراءات (ص : ٣٠٩).

(٢) انظر : زاد المسير (٣ / ٣٨٥).

(٣) ذكر أبو عبيدة في مجاز القرآن (١ / ٢٥١) عند قوله : (مِنْ وَلايَتِهِمْ) : إذا فتحتها فهي مصدر المولى ، وإذا كسرتها فهي مصدر الوالي الذي يلي الأمر ، والمولى والمولى واحد. وانظر نص المصنف في : زاد المسير (٣ / ٣٨٥).

(٤) انظر : زاد المسير (٣ / ٣٨٥).