(وَهُمْ لا يَتَّقُونَ) نقض العهد ، ولا يخشون ما في ذلك من العار وعذاب النار.

(فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ) تصادفنهم وتظفرنّ بهم في الحرب ، وقد سبق في (فَإِمَّا) في أوائل البقرة (١).

(فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ) أي : فرّق بما تفعل بهم من التنكيل والعقوبة جمع من [وراءهم](٢) من أعدائك وناقضي عهدك (٣) حتى لا يجسروا عليك.

وقرأ ابن مسعود : " فشرّذ" بالذال المعجمة (٤). قيل : هما بمعنى واحد.

وقال الزمخشري (٥) : كأنه مقلوب" شذر" ، من قولهم : شذر مذر.

(وَإِمَّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ)(٥٨)

قال المفسرون : الخوف هاهنا بمعنى : العلم (٦) ، ويحتمل أن يجرى الخوف على أصله.

__________________

(١) الآية : ٣٨.

(٢) في الأصل : وائهم.

(٣) في هامش الأصل : عهودك.

(٤) إتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٣٨).

(٥) الكشاف (٢ / ٢١٩).

(٦) زاد المسير (٣ / ٣٧٣).