إلا الباطل ، (إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ) أي : تكذبون.

(قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ) حيث أنزل الكتب وبعث الرسل ، وأوضح الدلائل ، لأنكم أيها المحتجون لصحة شركهم وباطلهم والمعتقدون رضى الله بما هم عليه ، حيث لم يقهرهم على تركه ، بل أرخى لهم أعنّة تماديهم في ميادين غيّهم.

(فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ) قال جويرية بن أسماء (١) : سمعت علي بن زيد تلا هذه الآية : (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ) فنادى بأعلى صوته : انقطع والله هاهنا كلام القدرية (٢).

قوله تعالى : (قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا). «هلمّ» (٣) كلمة يستوي في الدعاء بها الواحد والاثنان والجماعة ، والمذكر والمؤنث. هذه لغة أهل الحجاز ، وبها جاء القرآن.

وأما بنو تميم وأهل نجد فإنهم يقولون للواحد : هلمّ ، وللاثنين : هلمّا ، وللجماعة : هلمّوا ، وللأنثى : هلمّي ، وللثنتين : هلمّا ، وللنسوة : هلممن.

والمعنى : هاتوا شهداءكم. والمراد بهذا : تبكيتهم وإظهار انقطاع حجتهم.

(الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا) يعني : ما ذكر من الحرث والأنعام مما

__________________

(١) جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي ، بضم المعجمة وفتح الموحدة ، البصري ، صدوق ، مات سنة ثلاث وسبعين. (التقريب : ١٤٣).

(٢) ذكره السيوطي في الدر (٣ / ٣٨٠) وعزاه لأبي الشيخ عن علي بن زيد.

والقدرية : قوم ينسبون إلى التكذيب بما قدر الله من الأشياء.

(٣) هلم : هو اسم فعل لا ينصرف عند أهل الحجاز ، وفعل يؤنث ويجمع عند بني تميم. انظر : المفصل للزمخشري (ص : ١٩٣) ، واللباب للعكبري (٢ / ٨٩) ، والتبيان (١ / ٢٦٤) ، والدر المصون (٢ / ٢١٢).