لسعة رحمته ، ولكنه أجّلكم إلى الوقت المقدر لعذابكم والانتقام منكم ، (وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ).

قوله تعالى : (سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا) هذا إخبار من الله تعالى لنبيّه بما سيقوله المشركون ، فلما قالوه ، قال : (وَقالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ) [النحل : ٣٥].

والمعنى : سيقول المشركون من عبّاد الأصنام وغيرهم (لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ) يريدون : البحائر والسوائب.

قال الزجاج (١) : زعم سيبويه أن العطف بالظاهر على المضمر المرفوع في الفعل قبيح ، يستقبح : قمت وزيد ، فإن جاءت «لا» حسن الكلام فقلت : ما قمت ولا زيد.

والمعنى : لو شاء لحال بيننا وبين ذلك ، ولكنه رضي منا ما نحن عليه من عبادة الأصنام وتحريم الحرث والأنعام. وهذه مجادلة فاسدة ؛ لأن لخصمهم أن يقابل ما اعتلوا به من الشبه بمثله ، ولا يلزم من ذلك كونه على الحق عندكم.

ثم إن الله أكذبهم فيما نسبوه إليه من الرضى بما هم عليه فقال : (كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) قال ابن عباس : قالوا لرسلهم مثل ما قال هؤلاء لك ، ولو أن الله أكذبهم في نسبتهم المشيئة إليه لقال : (كَذلِكَ كَذَّبَ) بالتخفيف (٢).

(قُلْ) لهم يا محمد على وجه التهكم بهم ، (هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ) جاءكم به رسول أو نزل عليكم به كتاب ، (فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ) فيما أنتم عليه من الدين

__________________

(١) معاني الزجاج (٢ / ٣٠٢).

(٢) الطبري (٨ / ٧٩) ، وزاد المسير (٣ / ١٤٥).