وقال مقاتل (١) : بشروهم بالنصر ، فكان الملك يمشي أمام الصف في صورة الرجل ويقول : أبشروا ، فإن الله ناصركم.

وقال الزجاج (٢) : جائز أن يكونوا يثبتونهم بأشياء يلقونها في قلوبهم تقوى بها ، وجائز أن يكونوا يرونهم مددا ، فإذا عاينوا نصر الملائكة ثبتوا.

وقوله : (سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ) بيان لمعنى قوله : (أَنِّي مَعَكُمْ).

قال ابن السائب : كنا إذا سألنا يزيد بن عامر السوائي عن الرعب الذي ألقاه الله في قلوبهم كيف كان ، [كان](٣) يأخذ الحصا فيرمي به الطشت فيطنّ ، فيقول : كنا نجد في أجوافنا مثل هذا (٤).

قال ابن الأنباري : لم تعلم الملائكة أين يقصد بالضرب من الناس ، فعلّمهم الله تعالى ذلك ، فقال : (فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ)(٥).

فعلى هذا هو خطاب للملائكة ، وقيل : هو خطاب للمؤمنين. والمعنى : اضربوا الهام والوجوه.

__________________

(١) تفسير مقاتل (٢ / ٨).

(٢) معاني الزجاج (٢ / ٤٠٤).

(٣) زيادة من المصادر التالية.

(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢ / ٢٣٧ ح ٦٢٣) ، والطبري (١٠ / ١٠٣) ، وعبد بن حميد (١ / ١٦٣).

قال الهيتمي في مجمع الزوائد (٦ / ١٨٣) : ورجاله ثقات.

(٥) انظر : زاد المسير (٣ / ٣٢٩).