وقيل للإمام مالك بن أنس رضي الله عنه : كيف استوى؟ فقال : الكيف مجهول ، والاستواء معقول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة (١).

ولو استقصيت ما ورد في الزجر عن الخوض في آيات الصفات عن الصحابة والتابعين فمن بعدهم من الأئمة الأربعة وغيرهم لطال ذلك ، ويكفي الإنسان في هذا الثابت.

ولك قول الشافعي رضي الله عنه : آمنت بالله وما جاء من عند الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وما جاء عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم على مراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٢).

فإن قيل : فما تقول فيما روي عن الفراء وأبي العباس والزجاج : أن المعنى : عمد إلى خلق العرش وأقبل إليه بعد خلق السماوات والأرض ، وقول قوم : أن استوى بمعنى : استقر ، وقول بعضهم : أنه بمعنى : استولى (٣) ، وأنشدوا فيما زعموا قول الشاعر :

وقول الآخر :

__________________

(١) انظر : البغوي (٢ / ١٦٥) ، والقرطبي (١ / ٢٥٤) ، والبحر المحيط (٤ / ٣١٠ ـ ٣١١).

(٢) انظر : ذم التأويل (ص : ١١ ، ٤٤).

(٣) وهو قول المعتزلة وجماعة من المتكلمين. انظر : الماوردي (٢ / ٢٢٩) ، والبغوي (٢ / ١٦٥) ، وزاد المسير (٣ / ٢١٣).

(٤) البيت للبعيث ، وهو خداش بن بشر. انظر البيت في : رصف المباني (ص : ٤٣١) ، والقرطبي (٧ / ٢٢٠) ، والوسيط (٢ / ٣٧٦) ، وزاد المسير (٣ / ٢١٣) ، والدر المصون (١ / ١٧٢) ، وروح المعاني (٨ / ١٣٥) ، والماوردي (٢ / ٢٢٩).