بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ) [ق : ٣٨] أي : نصب وتعب ، نفى سبحانه وتعالى عن نفسه اللغوب حين ذكر ما دل على عظيم اقتداره وبديع صنعته من خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، ولامرية أن هذا المعنى بالأيام المعلومة أشبه.

فإن قيل : ما الحكمة في إن شاء الخلق في هذا الزمن المتطاول ، والله تعالى قادر على إيجاده في أقرب الأزمان؟

قلت : فيه حكم ؛ منها : إظهار عظمته للملائكة بما يبدي في كل يوم من عجائب قدرته وبدائع صنعته ولطائف حكمته ، وتنبيههم على شرف من ابتدع هذه المخلوقات لأجلهم ، واخترع هذه المصنوعات لمصالحهم ، فإن إنشاء هذه الأشياء شيئا فشيئا أبلغ في الحكمة وأوقع في الصدور من وقوعها جملة واحدة.

ومنها : تعليم العباد الرفق والتثبت في الأمور ؛ لأنه إذا تثبت من لا يجوز تطرق الزلل إليه ، فتثبت من يجوز عليه أولى.

قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ) قال الخليل بن أحمد : العرش : السرير ، وكل سرير لملك يسمى عرشا (١).

قال مجاهد : ما السماوات والأرض في العرش إلا مثل حلقة بأرض فلا ة (٢).

وقال كعب : إن السماوات والأرض في العرش كالقنديل معلقا بين السماء

__________________

(١) زاد المسير (٣ / ٢١٢).

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٦ / ١٩٢٠). وذكره السيوطي في الدر (٤ / ٣٣٥) وعزاه لسعيد بن منصور وابن أبي حاتم وأبي الشيخ.