فعلى هذا القول يكون الله تعالى قد أكرمهم بالإشراف على الأعراف ليعرفوا تفاوت ما بين المنزلتين ويتعجلوا السرور بالنجاة من العذاب والفوز بالثواب.

وقال أبو مجلز : هم ملائكة ، فقيل له : إنهم رجال ، فقال : إن الملائكة ذكور وليسوا بإناث (١).

وحكى ابن الأنباري والزجاج (٢) : أنهم أنبياء.

والأول أظهر وأكثر في التفسير.

قوله تعالى : (يَعْرِفُونَ) أي : يعرف أهل الأعراف (كُلًّا) من أهل الجنة والنار (بِسِيماهُمْ) أي : بعلامتهم.

قال الحسن : علامة أهل النار سواد الوجوه وزرقة العيون ، وعلامة أهل الجنة بياض الوجوه وحسن العيون (٣).

(وَنادَوْا) يعني : أصحاب الأعراف إذا نظروا إلى أهل الجنة نادوهم بالتسليم عليهم.

ثم أخبر الله عزوجل عن حالهم فقال : (لَمْ يَدْخُلُوها) يعني : الجنة (وَهُمْ

__________________

ـ أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.

(١) أخرجه الطبري (٨ / ١٩٣). وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٦٦) وعزاه لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في الأضداد وأبي الشيخ والبيهقي في البعث.

ورد الطبري (٨ / ١٩٤) هذا القول بقوله : هو قول لا معنى له.

(٢) معاني الزجاج (٢ / ٣٤٣).

(٣) أخرجه الطبري (٨ / ١٩٦) ، وابن أبي حاتم (٥ / ١٤٨٧). وانظر : الماوردي (٢ / ٢٢٦). وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٦٦) وعزاه لا بن جرير.