الصفحه ٥٦٣ : . وفي هامش الأصل : لعلها : راحة.
(٢) رقأت الدّمعة ترقأ ورقوءا : جفّت وانقطعت (اللسان ، مادة : رقأ
الصفحه ٥٦٩ : فوق الشّعار (اللسان ، مادة : دثر).
(٢) أخرجه الطبري (١٠ / ٢٠٦). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٥٧٢ : )
__________________
(١) نهد إليه : قام (اللسان ، مادة : نهد).
(٢) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ٥١٧) ، وزاد المسير (٣ / ٤٨٣).
الصفحه ٥٧٣ : ).
(٢) زيادة على الأصل. وانظر : زاد المسير (٣ / ٤٨٣).
(٣) تفسير غريب القرآن (ص : ١٩١).
(٤) انظر : اللسان
الصفحه ٥٧٤ : ) ، ومجاز القرآن (١ / ١٦) ، واللسان ،
مادة : (عذر) ، ومعاني الزجاج (٢ / ٤٦٤) ، والطبري (١ / ٥٢ ، ١٠ / ٢١٠
الصفحه ٥٧٥ : ).
(٢) زاد المسير (٣ / ٤٨٤).
(٣) الزّمانة : العاهة. وجل زمن : أي مبتلى بيّن الزّمانة (اللسان ، مادة :
زمن
الصفحه ٥٩٤ : ) ، والشافعي
في مسنده (ص : ١٠٠) واللفظ له.
والفلوّ : المهر الصغير (اللسان ، مادة
: فلا).
(٣) عبد الواحد بن
الصفحه ٦٠٥ : . والتصويب من معاني الزجاج ، الموضع السابق.
(٤) انظر : اللسان ، مادة : (شفي).
(٥) الكشاف (٢ / ٢٩٧
الصفحه ٦١٨ : (ص : ١٩٤) ،
واللسان ، مادة : (رحل) ، والطبري (١١ / ٥٢) ، والقرطبي (٨ / ٢٧٦) ، والوسيط (٢ /
٥٢٩) ، والماوردي
الصفحه ٦٢٠ : (اللسان ، مادة : حمر).
الصفحه ٦٢٢ : المسير (٣ / ٥١٢ ـ ٥١٣).
(٥) خلف فم الصائم خلوفا : أي تغيّرت رائحته (اللسان ، مادة : خلف).
الصفحه ٦٤٢ : أفاضل أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن ينزل فيهم قرآن.
__________________
(١) انظر : اللسان
الصفحه ١٥٠ : قول
أهل اللغة ؛ فغايته أن العرب تستعمل هذه الكلمة بالمعنى الذي ذكروه ثم ، وهو مسلم
، فلم قالوا بأنه
الصفحه ٢٩ : ء.
وهذه الفوائد
في نهاية ما يكون من الحسن.
ويجوز عندي ـ والله
أعلم ـ أن يقال : العرب توقع اليوم على
الصفحه ٣٥ : .
(٢) عمرو بن لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر الأزدي ، من قحطان ، أول من غيّر
دين إسماعيل ودعا العرب إلى عبادة