للراوي أن يرفع الحديث وأن يقفه ، وأن يقطعه ويصله ، وأن يسنده ويرسله. ورواه ابن مسعود كذلك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١).

وقال أبو بكر الوراق (٢) : أولوا الأمر الخلفاء الراشدون : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، رضي الله تعالى عنهم (٣).

قوله : (فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ) أي : اختلفت آراؤكم فيه ، وأصله من النزع ، كأن المتنازعين يتجاذبان ويتمانعان ، ومنه قيل للمناولة : منازعة.

قال الأعشى :

(فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ) أي : ردوا المتنازع فيه إلى كتاب الله وإلى رسوله في حياته ، وإلى سنّته بعد مماته نصا واستدلالا. والرد عند الجهل تفويض علم ذلك الشيء إلى الله وإلى رسوله.

(ذلِكَ) إشارة إلى الرد إلى الله والرسول ، (خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) أي : أحمد عاقبة ، وسمّيت العاقبة تأويلا ؛ لأنها مآل الأمر.

وقيل : المعنى : أحسن تأويلا من تأويلكم.

__________________

(١) أخرجه الحاكم (٣ / ٨٠ ح ٤٤٥٦).

(٢) محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي المستملي ، أبو بكر الوراق ، محدث فاضل مكثر. توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة (سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٨٨ ، ولسان الميزان ٥ / ٨٠).

(٣) ذكره الثعلبي (٣ / ٣٣٣).

(٤) البيت للأعشى. انظر : ديوانه (ص : ١٣٣) ، واللسان ، مادة : (مزز) ، والقرطبي (٥ / ٢٦١).