وقال سعيد بن جبير : " هم درجات" أي : أهل الجنة الذين اتبعوا رضوان الله (١).

(وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ) ، فيجازي كلّا بعمله.

قوله : (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) أي : أنعم عليهم (إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ) أي : من نسبهم ، فحازوا به فخرا مؤبدا ، وذخرا مخلدا ، ومنه قوله : (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ) [الزخرف : ٤٤].

قالت عائشة : هذه الآية للعرب خاصة (٢).

وقد روي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقرأ : «من أنفسهم» بفتح الفاء ، وهي قراءة فاطمة رضي الله عنها ، والضحّاك ، وأبي الجوزاء (٣) ، على معنى : بعث فيهم رسولا من أشرفهم نسبا وأكرمهم محتدا ، لأنه صفوة بني هاشم ، وبنو هاشم صفوة قريش ، وقريش صفوة كنانة ، وكنانة صفوة ولد إسماعيل.

وهذا معنى قول ابن عباس ، والأكثرين (٤).

واختار الزجّاج (٥) القول بعمومها في جميع المؤمنين ، على معنى : بعث في المؤمنين رسولا من أنفسهم : من نسل آدم ، ليس بملك من الملائكة ، ولا خلق لا

__________________

(١) أخرجه الطبري (٤ / ١٦٢) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٨٠٨).

(٢) أخرجه البيهقي في الشعب (٢ / ٢٣٢) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٨٠٨). وذكره السيوطي في الدر المنثور (٢ / ٣٦٧) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان.

(٣) مختصر ابن خالويه في الشواذ (ص : ٢٣).

(٤) زاد المسير (١ / ٤٩٤).

(٥) معاني الزجاج (١ / ٤٨٧).