(وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) «ما» مصدرية ، والمعنى : أحبوا عنتكم وإدخال المشقة عليكم ، والإضرار لكم في دينكم ودنياكم.

والعنت : شدّة الضّرر ، والمشقّة (١).

(قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ) بما تسمعون منهم ، من شتمكم ، والكذب عليكم ، (وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ) من الغلّ والحقد والحسد (أَكْبَرُ) مما يبدون من أفواههم.

قال القاضي أبو يعلى : في هذه الآية دلالة على أنه لا يجوز الاستعانة بأهل الذمة في أمور المسلمين من العمالات ، والكتابة ، ولهذا قال الإمام أحمد : لا يستعين الإمام بأهل الذمة على قتال أهل الحرب (٢).

وقد روي أن عمر رضي الله عنه ، كتب إلى أبي موسى ـ وقد بلغه أنه استكتب ذميا ـ : لا تردوهم إلى العز بعد إذ أذلهم الله (٣).

قوله : (ها أَنْتُمْ) قال صاحب الكشاف (٤) : «ها» للتنبيه ، «أنتم» مبتدأ ، «أولاء» خبره ، أي : أنتم أولاء الخاطئون في موالاة منافقي أهل الكتاب.

قوله : (تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ) بيان لخطئهم في موالاتهم ، حيث يبذلون محبتهم لأهل البغضاء. وقيل : [«أولاء»] (٥) موصول ، «تحبونهم» صلته ، والواو في

__________________

(١) انظر : اللسان ، مادة : (عنت).

(٢) انظر : زاد المسير (١ / ٤٤٧).

(٣) أخرجه البيهقي في الكبرى (١٠ / ١٢٧) ، وشعب الإيمان (٧ / ٤٣).

(٤) الكشاف (١ / ٤٣٥).

(٥) في الأصل : هؤلاء. والتصويب من الكشاف ، الموضع السابق.