وقال مقاتل (١) : في نفقة [سفلة] (٢) اليهود على علمائهم.

(كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ) وهو البرد الشديد ، وقيل : النار ، سميت بذلك ؛ لتصويتها عند التهابها ، فأعلمهم الله عزوجل أن ضرر نفقتهم في طاعة الشيطان ومعصية الله على أنفسهم ؛ كضرر هذه الريح على هذا الزرع.

وقوله : (أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ) ، بالكفر والمعاصي ، ومنع حق الله منه ، فإنهم إذا كانوا بهذه المثابة ، كان سخط الله عليهم أشد ، وكانت العقوبة في حقهم أعظم.

وقيل : ظلموا أنفسهم بالزرع في غير أوانه.

فإن قيل : الغرض تمثيل نفقتهم في ضياعها وذهاب نفعها بما أهلكته الريح ، فكيف قال : (كَمَثَلِ رِيحٍ) ، والمثل ليس للريح ، وإنما هو لما أهلكته؟

قلت : قد سبق الكلام على نظائره.

ويجوز أن يكون المعنى : مثل إهلاك نفقتهم كمثل إهلاك الريح ، أو مثلها كمثل مهلك الريح ، وهو الحرث.

قوله : (وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ) يعني : المنفقين ، ما ظلمهم إذ لم يتقبل نفقتهم ، (وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) حيث لم يسلكوا بها مسلك ما يتقبل من النفقات التي يتقرب بها إلى الله ، وتجدي على أصحابها نفع الدنيا والآخرة.

ويجوز أن يكون المعنى : وما ظلم الله أصحاب الحرث الذين اجتاحت الريح

__________________

(١) تفسير مقاتل (١ / ١٨٨). وذكره الواحدي في الوسيط (١ / ٤٨٢) ، وابن الجوزي في زاد المسير (١ / ٤٤٥).

(٢) زيادة من المصادر السابقة.