البحث في وضح البرهان في مشكلات القرآن
٧٧/١ الصفحه ١٦ : .
ومنها : ما هو
في أحكام الجوارح.
ومنها : ما
يتقدم ، ومنها ما يتأخر ويكون ناسخا له.
وكان النبي
الصفحه ١٧٩ :
أتعزّى عنها.
وقال أبو عبيدة
: معناه : لئلا يكون للناس عليكم حجة ، ولا الذين ظلموا (٢) ، فتكون (إِلَّا
الصفحه ٢٧٣ :
؛ لأن الكسائي لا يحكي عن العرب إلا ما حفظه وضبطه ، وقول الشافعي نفسه حجة لأنه
عربي فصيح. اه. راجع أحكام
الصفحه ٤٩٧ : عام لا يكون ذلك بيانا ، ولكن نسخا ،
والنسخ في الأحكام لا في الأخبار.
فأولى أن
المراد هو النطق
الصفحه ٢٩ : .
ـ وغيره من
الكتب.
ومنها كتب
اختصت في استخراج الأحكام من القرآن أشهرها :
ـ «أحكام
القرآن» لابن العربي
الصفحه ١٠٠ : نهارا لم
يدخله الشيطان ثلاث ليال». وقال أبو بكر ابن العربي في أحكام القرآن : اعلموا ـ وفّقكم
الله ـ أنّ
الصفحه ٢٣٤ : ، والفرقان : فعلان من الفرق بين الحق والباطل.
فاختلفت
المعاني واتفقت المباني من إظهار الأحكام وإبرازها
الصفحه ١٩٥ :
(فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
فِي الْحَجِّ).
أي : قبل
التحرم ما بين إحرامه في أشهر الحج إلى يوم
الصفحه ١٩٦ :
وأشهر الحج
شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ، جمعت بعض الثالث. والفعل إذا وقع في بعض يوم
الجمعة
الصفحه ١٩٤ :
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ).
والمتمتع
بالعمرة إلى الحج هو المحرم بالعمرة في أشهر الحج ، إذا أحرم بالحج بعد
الصفحه ٥٧ : العدة
يكون زائلا بالكلية.
ـ الحجة
الثالثة : أمر الله بتقديم الصدقة بين يدي نجوى الرسول بقوله تعالى
الصفحه ٣٧٠ : القرطبي ٧ / ٣١٧. وقال الحدادي : فإن
قيل : كيف يكون الميثاق حجة على الكفار منهم وهم لا يذكرون ذلك حين
الصفحه ٦ :
غريبه ، ومنهم من عني باستخراج أحكامه ، إلى غير ذلك مما رأى العلماء أن الناس
بحاجة إليه.
وبما أنّ الله
الصفحه ١٧ : اللغة ، وأحكام الإعراب ، والبلاغة في
التراكيب ، فوضعت الدواوين في ذلك بعد أن كانت ملكات للعرب ، لا يرجع
الصفحه ١٨ : ، وذلك لكثرة من دخل من أهل الكتاب في الإسلام ، وكان عالقا بأذهانهم
من الأخبار ما لا يتصل بالأحكام الشرعية