البحث في تفسير يحيى بن سلّام
١٤١/٤٦ الصفحه ٣١٧ : ). تمزيق في ١٦٧.
(١١) نهاية المقارنة مع ١٧١. بداية المقارنة مع ١٦٩ [١] ، وهي تابعة لقطعة
: ١٥٣.
(١٢
الصفحه ٣٢٠ : .
(٢) ساقطة في ١٦٩ و ١٦٧.
(٣) إضافة من ١٦٩ و ١٦٧ مع تمزيق في ١٦٧.
(٤) إضافة من ١٦٩ و ١٦٧.
(٥) ق ، ٣٢
الصفحه ٣٣١ : بن وسّاج.
(٦) نهاية المقارنة مع ١٦٧. تمزيق في الورقة الأخيرة من ١٦٧. لم يبق منها
إلا الربع تقريبا
الصفحه ٣٦٢ : . نهاية المقارنة مع ٢٥١. جاء في آخر القطعة : تم الكتاب
بحمد الله وعونه وصلّى الله على محمد النبي وآله
الصفحه ٣٦٩ : صلىاللهعليهوسلم أمر أصحابه فأفاضوا نهارا يوم النحر وأفاض هو ليلا (مكان)
(٤) نساء كن معه.
[قال وحدثني](٥) أفلح بن
الصفحه ٣٨٨ : الأوثان خلقت مع الله شيئا ولا رزقت معه شيئا.
(وَما لِلظَّالِمِينَ) (٧١) للمشركين.
(مِنْ نَصِيرٍ) (٧١
الصفحه ٤٢٠ : يَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ
لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) (١١٧) : لا حجّة له به. تفسير مجاهد. (١٠)
وكان
الصفحه ٤٣٨ : ومعه نفر فقال الرجل : ادخل. فقال عمر : ومن
معي؟ فقال : ومن معك.
وحدثني الحسن
بن دينار عن الحسن قال
الصفحه ٤٥٧ :
على عهد النبي ، فاذا قال : انطلق معي الى النبي ، فان عرف ان الحق له ذهب
معه وان عرف انه يطلب
الصفحه ٤٦٦ : بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ) (٦٢) الجمعة ، والعيدين ، والاستسقاء ، وكل شي
الصفحه ٤٩١ : معك ، وأن تزني بحليلة جارك».
ثم نزل القرآن
: (وَالَّذِينَ لا
يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا
الصفحه ٨ : تفسير الطبري ، محاولين
بذلك ترسّم خطوات التأليف في التفسير في انطلاقته الأولى ، مع محاولة استخلاص
الصفحه ٩ : التفاسير السابقة على الطبري ، فإذا قارنّا بينها وبين تفسير
الطبري فإننا نلاحظ ما يلي :
١ ـ اتفق
الطبري مع
الصفحه ١٣ :
فيها العهد على يديه. فخرج إلى مصر مع ابنه محمّد ، ومنها قصد إلى الحجّ
وبعد عودته إلى مصر توفي
الصفحه ٢٢ : على ورقة عنوان الجزءين الثالث عشر والرابع عشر أنهما ، مع جزءين آخرين انتقلا
بالبيع إلى بعض رجالات