الصفحه ٢٩ : المسائل النّحوية.
الصفحه ٣١ : والاختلاف وعلى
النحو الأتي :
أ ـ من أمثلة الاتفاق مع البصريين :
١ ـ اشتقاق
الاسم : اختلف البصريون
الصفحه ٣٤ : غلط بإجماع من
النّحويين (٧) ؛ لأن التنوين قد يحذف وأنت تريد الحال والاستقبال ،
قال الله تعالى
الصفحه ٣٦ : : ٥ / ٢٣٠ ، ونسبه النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٦٤٩ إلى جلّة من
النّحويين.
(٥) نسب النحاس في إعراب القرآن
الصفحه ٤٠ :
__________________
(١) هو أبو العباس ، محمد بن يزيد ، المعروف بالمبرد (ت ٢٨٦ ه). ينظر
ترجمته في : طبقات النحويين واللغويين
الصفحه ٤٣ : تثبت فيه الهاء نحو : رحيمة وكريمة وما أشبه ذلك ، إلّا أنّه
جاء مجيء (ناقة سديس وريح خريق
الصفحه ٥٢ : تتوضح فيها
آراؤه وإضافاته بعضها يخصّ الأصول النحوية ، وبعضها الأخرى يخصّ الفروع
والاحتمالات في الإعراب
الصفحه ٥٩ : ملازما للنحوي أبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي ، حتى عرف بصاحب الحوفي (٢).
وثالثها : أنه
توفي سنة (٤٥٥
الصفحه ٦٧ : .
ب ـ تنوع ثقافة
أهل عصره وسعتها.
ت ـ تنوع
المدارس التي أخذ عنها في مختلف العلوم والفنون من قراءة ونحو ولغة
الصفحه ٦٩ : عنها (٣).
والمؤلف ـ رحمهالله ـ في توجيهه للقراءات ينقل عن أئمة القراءة ، وأساطين
اللغة والنحو ، كأبي
الصفحه ٧١ : ، وقد استدل به على مسائل نحوية وصرفية ولغوية وصوتية ، وبعض
هذه الشواهد لشعراء جاهليين ، كامرئ القيس
الصفحه ٧٥ : " (١).
عاشرا ـ احتجاجه بالحديث النبوي الشريف :
احتجّ المجاشعي
بالحديث النّبوي الشريف في مسائل النحو واللغة
الصفحه ٧٦ : التساؤل (٧).
الوجه الثاني :
يكون معطوفا على اسم الله تعالى (٨). وقرأ حمزة الأرحام بالجر ، والنحويون لا
الصفحه ٨٠ : المعرفة للتعريف والعجمة (٢).
قال الزجاج (٣) وغيره من النّحويين (٤) : هو اسم أعجمي معرب استدلوا على ذلك
الصفحه ٨٢ : عبد الله (٤) : المحكم ما يعلم تعيين تأويله ، والمتشابه : ما لا
يعلم تعيين تأويله (٥) ، نحو