الصفحه ٤٧٣ : : سحر محمد القمر ، فقال رجل : إن كان سحره وسحركم فلم لم يسحر الناس كلهم ،
قال محمد بن أبي بكر أخبرني
الصفحه ٤٧٢ : السَّاعَةُ وَانْشَقَّ
الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر
الصفحه ٥٢٤ : بمجنون ، لقد رأينا الجنون وعرفناه ، فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا
وسوسته ، قالوا : فنقول (شاعر) ، قال : لا
الصفحه ٢٦٨ : عليهالسلام الدّعاء لولده مع محبّته إصلاح حالهم؟ وعن هذا أجوبة :
أحدها : أنه أخّرهم
إلى السحر ؛ لأنه أقرب
الصفحه ٢٨١ : (٤).
وقيل معنى (عِضِينَ) : أنهم جعلوه فرقا : قالوا فيه : هو سحر ، وقالوا :
كهانة ، وقالوا : شعر وقالوا
الصفحه ٥٤٥ : (عبد الله) ليتعلم السحر ، وكان (فيميمون) على طريقه ، فعدل إليه (عبد
الله) وأعجبه ما رأى منه ، فاتّبعه
الصفحه ١٣٥ : تعالى : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) [الكهف : ٥٠] فإن الجن جنس من الملائكة ، وقيل يقع الجن على
الصفحه ٢٥٧ : النّار ، والزّيادة من
النّعيم لأهل الجنّة ، وقد بيّنه بقوله تعالى : (عَطاءً غَيْرَ
مَجْذُوذٍ) [هود : ١٠٨
الصفحه ٥٨٢ :
والثاني : أن
المعنى من شر ذي الوسواس وهو الشيطان.
والثالث : أن
يكون من الجن بيانا أن منهم
الصفحه ٢٧٥ : أزمنتها ، وهو قول الحسن.
والثاني : أن
التّنعم به لا ينقطع (٤).
ويسأل عن معنى
: (مَثَلُ الْجَنَّةِ
الصفحه ٤٧٠ : جَنَّةُ الْمَأْوى) [النجم : ١١ ـ ١٥].
الفؤاد هاهنا :
القلب (٤) ، والمراء : الجدال بالباطل (٥) ، والسّدرة
الصفحه ٧٠ : (٣) في قوله تعالى : (مَثَلُ الْجَنَّةِ
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
الصفحه ١٣٤ : ، واحتجّ أيضا بقوله تعالى : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) [الكهف : ٥٠] ، ومتى أطلق لفظ (الجنّ) لم
الصفحه ١٣٦ :
أتوا ناري
فقلت : منون أنتم؟
فقالوا :
الجنّ ، قلت : عموا ظلاما
فقلت : إلى
الصفحه ٤٧١ : : ١٠ / ٢٠٨.
(٥) ينظر النكت والعيون : ٥ / ٣٩٧ ـ ٣٩٨.
(٦) هو : عمرو بن عبد الجن التنوخي ، كما في