الصفحه ١٩٠ : ـ ٦٠١.
(٣) ينظر في هذه المسألة : شرح الكافية : ٤ / ٦٢ ، ورصف المباني : ٢٤٦ ،
والجنى الدّاني : ١٢١
الصفحه ١٩٣ : المقتضب : ٢ / ٧ وابن جني في المحتسب : ٢ / ٦٥.
الصفحه ١٩٥ : معاني القرآن : ١ / ٢٧١ ، وابن جني في الخصائص :
٢ / ٣٧٠.
(٦) ينظر الكتاب : ٣٧٥١ ، والمقتضب : ٢ / ١٣٧
الصفحه ٢٠١ : من بني الحارث ، وهو من شواهد المبرد في الكامل : ٢ / ٦٢٢ ،
وابن جني في سر الصناعة : ١ / ١٣٤. ومستنة
الصفحه ٢٠٢ : .
(٥) ديوانه : ٢٤٠ ، وهو من شواهد سيبويه في الكتاب : ١ / ٣٩٠ ، وابن جني في
الخصائص : ٢ / ٣٨٦ ، وابن أبي الحديد
الصفحه ٢٠٩ :
قال أبو النّجم
(١) :
ثمّ جزاه
الله عنّا إذ جزى
جنّات عدن في
العلاليّ
الصفحه ٢١٢ : جامع البيان :
٤ / ١٦٢ ، وابن جني في المحتسب : ٢ / ١١٦ ، بلا عزو.
الصفحه ٢١٣ : المذكر والمؤنث : ٢ / ٢١٦ ، وابن جني في الخصائص : ١ / ٧٠. عرّدت :
انهزمت. العين : ٢ / ٣٢ (عرّد
الصفحه ٢١٨ : .
(٥) يقصد الآيات التالية لهذه الآية وهي : (أَوْ
تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ
الصفحه ٢٢٤ : معاني القرآن : ١ / ٣٥٨.
وثعلب في مجالسه : ١٢٥ ، وابن جني في الخصائص : ٢ / ٤٠٦ ، وابن يعيش في شرح المفصل
الصفحه ٢٢٥ : وقتادة (٦).
وقيل : هم أهل
الجنّة قبل أن يدخلوها (٧) ، وهو قول أبي مجلز
الصفحه ٢٢٦ :
الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ
أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ
الصفحه ٢٣٣ : ،
ومجمع البيان : ٤ / ٤٤٥.
(٦) فصّل هذا الوجه ابن جني في الخصائص : ٢ / ٢١٣.
(٧) ينظر ترجمته في : أسد
الصفحه ٢٤١ : ، وجمهرة أشعار
العرب : ٢٧٤ ، وهو من شواهد الزّجاجي في الجمل : ١٩٩ ، وابن جني في المحتسب : ٢ /
٣٤٢. وينظر
الصفحه ٢٥٨ : ؛
لأنّهم حينئذ ليسوا في جنّة ولا نار.
وقال جماعة من
أصحاب المعاني (٧) : هو استثناء واقع على الزيادة في