الصفحه ٥٠ : أن للجنة ثمانية
أبواب ، لقوله تعالى : (حَتَّى إِذا جاؤُها
وَفُتِحَتْ أَبْوابُها) [الزمر : ٧١] ، فشي
الصفحه ٦٠ : قال :
الصوم جنّة من
النار".
أقول : هذا
عنصر جديد يضم إلى العنصرين السابقين ، وبهذا يكون قد توافر
الصفحه ٦٩ : عمرو بن العلاء. وسيبويه ، والكسائي ، والطبري ، والزجاج ،
وأبي علي الفارسي ، وابن جني ، مصرحا بأسمائهم
الصفحه ٧٩ :
خباب ، أليس يزعم محمد هذا الذي أنت على دينه ، أنّ في الجنة ما ابتغى
أهلها من ذهب أو فضة أو ثياب
الصفحه ٨٠ : تعالى : (إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِ) [الكهف : ٥٠] ، قال :
" وإبليس
: اسم أعجمي لا ينصرف في
الصفحه ٨١ : القرآن : ١١ / ١١٧.
(٢) في رأيه هذا موافق لابن جني الذي غلّطهم في كتابة المنصف : ١ / ١٢٨.
(٣) ينظر
الصفحه ١١٠ : : ٢ / ١٠٩٦ ، والجنى الداني : ٣٦٠ واللباب في علوم
الكتاب ١ / ٣٤٦ ـ ٣٤٧.
(٥) ينظر هذه المسألة مفصلة في مجمع
الصفحه ١٢٠ : بفتح الثاء : موضعان من منازل طريق مكة إلى
الكوفة. قال ابن جني : تقول : (مطرنا ما بين زبالة فالثعلبية
الصفحه ١٢٣ : منسوب إلى حيان بن جبلة الجاهلي في نوادر أبي زيد : ٤٤٤ ، ومن
شواهد ابن جني في المحتسب : ٢ / ١٥٤.
الصفحه ١٢٩ : : جعلوا خلائف من الجنّ الّذين كانوا يسكنون
الأرض (٥).
والقول الثّاني
: أنّ المراد بالخليفة أمم يخلف
الصفحه ١٣٨ : لأحكام القرآن : ١١ / ١١٧.
(٧) في رأيه هذا موافق لابن جني الذي غلّطهم في كتابة المنصف : ١ / ١٢٨
الصفحه ١٣٩ : : ٢٥ ، وهو من شواهد ابن جني في المحتسب : ٢ / ٢٧٧.
وتمامه : (ينشق عني الحزن البريت).
(٧) ينظر العين
الصفحه ١٦٦ : مجاز القرآن : ١ / ٧٩ ، وابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ٢٨٥
، والمبرد في المقتضب : ٢ / ١٧٤ ، وابن جني
الصفحه ١٧٧ : الأصمعيات : ١٥٢ ، وهما من
شواهد ابن جني في المنصف : ٢ / ١٧ ، وابن الشجري في أماليه : ١ / ٢٣٢.
(٩) النكت
الصفحه ١٨٩ : لقيس ابن مسعود الأنصاري.
(٧) وهو قول الخليل وسيبويه ومن تابعهما ، ينظر الكتاب : ١ / ٤٧٩ ، والجنى