البحث في النّكت في القرآن الكريم
٥٧١/١٠٦ الصفحه ٣١ :
المبحث الأول
موقفه من البصريين
والكوفيين
أولا ـ موقفه من البصريين :
من خلال إطلاعي
على آرا
الصفحه ٥١ : حارة ؛ لأنه لا فائدة في الكلام ، ومجاز هذا القول أنه على طريق
التنبيه لهم على مكان رسول الله
الصفحه ٥٩ : ملازما للنحوي أبي الحسن علي بن إبراهيم الحوفي ، حتى عرف بصاحب الحوفي (٢).
وثالثها : أنه
توفي سنة (٤٥٥
الصفحه ٦٥ : ـ رحمهالله ـ على الكتاب والسنة والمأثور من أقوال الصحابة
والتابعين ، مع عنايته بالقراءات واللغة والنحو والصرف
الصفحه ٦٨ : البدو ورسوله بالجر" (٣).
كما ينبّه على
الفرق بين القراءات في المعنى ، وعلاقة ذلك باللغة والنحو ، ففي
الصفحه ٦٩ : كذبوهم تكذيبا عمّهم حتى لا يفلح فيهم أحد
، وهو قول الحسن وقتادة وعائشة. والظّنّ على القول الأول بمعنى
الصفحه ٨٥ :
ثانيا ـ منهج التحقيق :
١ ـ حررت النص
على وفق قواعد الرسم الكتابي الحديث ، وأدخلت عليه علامات
الصفحه ٩٨ :
جلّ وعزّ أنزل التّوراة على موسى بن عمران عليهالسلام والتّوراة فيها أنباء كل شيء ، وخلفها موسى فينا
الصفحه ١٠٣ : ، إلا ما كان من سليمان (١) ، فلما وردت على العرب اضطروا إلى قبولها وتدوينها
والإقرار بفضلها ولفظوا بها
الصفحه ١١٤ : عمّيّ اللّذا
قتلا الملوك
وفككا الأغلالا
ومنهم من أنكر
ذلك في الآية وحمله على أنّ
الصفحه ١٢٣ :
وروي (١) عن الرّبيع بن أنس : أنّ استوى بمعنى ارتفع على جهة
علوّ ملك وسلطان ، لا علوّ انتقال وزوال
الصفحه ١٢٤ :
والجواب : أنّه
يتصل كما يتصل تفصيل الجملة بعضه ببعض ؛ لأنه لّما وصف نفسه تعالى بما يدلّ به على
الصفحه ١٣٤ :
الصّبّار في النّج
دات والفرس
الوقاح
واحتجّ على
صحّة هذا القول بقوله تعالى : (لا
الصفحه ١٤١ : على أنّك تريد :
الجيش خيل ورجال ، وهو في [١٣ / و] فاعل ومفعول أبين ، كقولك : الجند مقبل ،
والجيش مهزوم
الصفحه ١٥٤ : (٢) : لم ينهو عن الموت وإن كان اللفظ على ذلك ، وإنما نهوا
في الحقيقة عن ترك الإسلام لئلا يصادفهم الموت عليه