فقيل : هو محذوف ، والمعنى : فلمّا أسلما وتلّه للجبين وناديناه فازا أو ظفرا بما أرادا.
وقيل : (الواو) زائدة : والمعنى : فلمّا أسلما تلّه للجبين (١). والتّل : الصّرع (٢).
وقيل في معنى قوله : (بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ) : أطاق أن يسعى معه ، وهو قول مجاهد (٣) ، وقال عبد الرحمن بن زيد : هو السعي في العبادة (٤).
وقيل : إنه أمر أن يقعد مقعد الذابح ، وينتظر الأمر بإمضاء الذبح على ما رآه في منامه ، ففعل ، وقيل : إنه أمر على شرط التّخلية والتّمكين ، فكان ـ كما روي ـ أنّه : كلما اعتمد بالشفرة انقلبت ، وجعل على حلقه صفيحة من نحاس ، وقيل : بل ذبح ، ووصل الله تعالى ما فراه بلا فصل.
واختلف (٥) في الذبيح :
فقيل : هو إسماعيل ، وقيل : هو إسحاق ، روى محمد بن خالد (٦) عن سلم بن قتيبة (٧) عن مبارك (٨) عن الحسن (٩) عن الأحنف (١٠) عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه أنه قال : الذبيح إسحاق ، وروى أبو الخطاب (١١) حدثنا أبو داود (١٢) عن زيد بن عطاء (١٣) عن سماك
__________________
(١) نسب النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٧٦٣ الرأي الأول للبصريين ، والثاني للكوفيين ، وقد جاء رأي الكوفيين في معاني القرآن للفراء : ٢ / ٢١١ ، وتأويل مشكل القرآن : ٢٥٣ ، وقد رد عليهم المبرد في المقتضب : ٢ / ٨٠ ـ ٨١ ، وابن جني في سر صناعة الإعراب : ٢ / ٦٤٦.
(٢) الصحاح : ٤ / ١٦٤٤ (تلل).
(٣) ينظر تفسير مجاهد : ٢ / ٥٤٤ ، ومعاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٨٩ ، ومجاز القرآن : ٢ / ١٧١ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٦ / ٤٧.
(٤) ينظر النكت والعيون : ٥ / ٦٠.
(٥) جامع البيان : ٢٣ / ١٠٠ ـ ١٠١ ، والجامع لأحكام القرآن : ١٥ / ١٠١.
(٦) هو محمد بن خالد بن عبد الرحمن الخرقي (ت ٢٧٤ ه). الكنى والألقاب : ٢ / ١٢٧.
(٧) أبو قتيبة الشعيري الخرساني ، صدوق مشهور ، قال البخاري : مات بعد المئتين. ينظر ترجمته في : التعديل والتجريح : ٣ / ١٢٩٢ ، وميزان الاعتدال : ٢ / ١٨٦.
(٨) هو : مبارك بن فضالة البصري ، ثقة (ت ١٦٤ ه) ، ينظر ترجمته في الجرح والتعديل : ٨ / ٣٣٨ ، ومشاهير علماء الأمصار : ٢٤٩.
(٩) البصري ، مرت ترجمته.
(١٠) هو : الأحنف بن قيس بن معاوية التميمي السعدي (ت ٦٧ ه). ينظر ترجمته في : تقريب التهذيب : ١ / ٧٢.
(١١) لعله : قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي ، أبو الخطاب ، من أهل البصرة التاريخ الكبير : ٧ / ١٨٥.
(١٢) هو : سليمان بن الأشعث السجستاني ، أبو داود (ت ٢٧٥ ه) ينظر في ترجمته : طبقات الحفاظ : ٢٦٢ ، وخلاصة تهذيب الكمال : ١ / ٤٠٨.
(١٣) ابن السائب الثقفي الكوفي. ينظر ترجمته في : ميزان الاعتدال : ٢ / ١٠٥ ، وتهذيب التهذيب : ٣ / ٣٦١.