الصفحه ٢٠٥ : قتل غزالا أو أرنبا فعليه شاة ، وهذا
قول ابن عباس والسّدي ومجاهد وعطاء والضحاك (٢).
وأمّا من قرأ
الصفحه ٢٠٩ : العلا
يريد : إذا
جزى.
فصل :
ويسأل عن قوله
تعالى : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما
الصفحه ٢١٣ :
والجواب :
لأنّه وقع على مؤنث وهو (الفتنة) ، وهي أقرب إلى الفعل (١) مثل قول لبيد
الصفحه ٢١٥ : لا نكذّب (١).
قوله تعالى : (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا
طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ
الصفحه ٢١٦ :
الشّاذ (٦). وليستبين سبيل بالياء وفتح اللّام على تقدير : وليستبين
السّائل سبيل.
قوله تعالى : (وَإِذْ
الصفحه ٢٣٧ :
واختلف عن
مجاهد : فقال مرة بالقولين جميعا (١) ، وقال مرة :
أيّامها كلّها (٢) ، ويروى مثل ذلك عن
الصفحه ٢٤٠ :
ومثله قوله
تعالى : (وَاللهُ وَرَسُولُهُ
أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ) [التوبة : ٦٢] ، وتقدير هذا عند
الصفحه ٢٦٧ : قال : جزاء السّرق إن وجد في رحل رجل منّا فالموجود في رحله
جزاؤه استرقاقا (٢).
قوله تعالى : (قالُوا
الصفحه ٢٦٨ :
وقال الحسن :
لم يكونوا أنبياء في ذلك الوقت ، وإنما أعطوا النبوة بعد ذلك (١).
قوله تعالى
الصفحه ٢٧٦ :
يسأل عن قوله :
(يُقِيمُوا الصَّلاةَ) ما موضعه من الإعراب؟
والجواب جزم من
ثلاثة أوجه :
أحدها
الصفحه ٢٩٦ : / و] ب (يعيدهم) يوم ندعو ، وهو قول الزجاج (٢).
قوله تعالى : (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ
الرُّوحُ مِنْ
الصفحه ٣١٠ :
السّري :
الجدول في قول البراء بن عازب (١) ، وقال ابن عباس ومجاهد وابن جبير : هو النّهر ، وقال
الصفحه ٣١٧ : زيد (٦).
وقيل يوم
الزينة : يوم سوق لهم يتزينون فيه ، وهو قول الفراء (٧).
ويسأل عن قوله
الصفحه ٣١٩ : ، ورفع ما بعدها
على الابتداء والخبر ، وجعل الجملة خبر (إن) ، هذا قول البصريين (٢) ، وفيه نظر ؛ لأنّ
الصفحه ٣٢١ : (إنّ) المشددة إنّما يأتي في ضرورة (١) الشعر ، نحو قوله :
إنّ من يدخل
الكنيسة يوما