الصفحه ٥٤٤ : القيامة ، وهو يوم الجزاء وفصل القضاء ، وقد روي في خبر مرفوع ، وهو قول
الحسن أيضا وقتادة وعبد الرحمن بن زيد
الصفحه ٥٥١ :
ومن سورة الأعلى
قوله تعالى : (وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤)
فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى
الصفحه ٥٦٢ :
بمعنى : حسن ؛ لأنه كثير النبات والشجر ، وهو قول عكرمة ، وقال مجاهد
وقتادة : الطّور الجبل ، وسينين
الصفحه ٤٠ : ؛ وذلك بأنني وجدت فيه قوله تعالى : (إِنَّما مَثَلُ
الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ) [يونس : ٢٤] ، فمثل الحياة
الصفحه ٤٤ :
ومثل الأول
قوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢] ، أي : أهل القرية (١).
ومثل الثاني
الصفحه ٤٩ : : " وهذا القول لا يصح عندنا لأمرين :
أحدهما : أنها
إذا كانت بمعنى (نعم) ارتفع ما بعدها بالابتداء والخبر
الصفحه ٧٢ :
ومثال اهتمامه
في هذه المسائل قوله (١) : " ويسأل : ما وزن التوراة؟
والجواب أن
فيها ثلاثة أقوال
الصفحه ١٣٦ : : أنّهم يتشممون [١٢ / و] ذلك ولا يأكلونه
، والقول الأول : قول الحسن (٤) ، والثاني : قول الجمهور من العلما
الصفحه ١٣٧ :
أحدهما : أنه
كان على وجه التّحية لآدم ، والتّكرمة والعبادة لله تعالى لا لآدم ، وهو قول قتادة
الصفحه ١٤٤ : الجافية.
ويسأل عن الهاء
في قوله : (وَإِنَّها
لَكَبِيرَةٌ) على ما تعود؟ (٦)
والجواب :
إنّها تعود على
الصفحه ١٧٦ : آمَنَّا بِهِ) على هذا القول نصب على الحال (٣).
ومثله قول
الشاعر :
الرّيح تبكي
شجوه وال
الصفحه ١٨٧ :
قوله تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي
الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ
الصفحه ١٨٩ : (١).
قوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
الصفحه ١٩٨ :
فصل :
ويسأل عن أي
الفعلين أعمل من قوله تعالى : (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ
اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي
الصفحه ١٩٩ :
فأعمل (وفّى)
ولو أعمل (قضى) لقال : قضى كل ذي دين فوفّاه غريمه ، وهو كثير في الشعر والكلام
وقوله