الصفحه ٤٧٥ : ، والفائدة أصلها أن تكون بالفعل (٢).
قوله تعالى : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ
بِقَدَرٍ) [القمر : ٤٩
الصفحه ٤٧٦ : الوجه الثاني حذف الخبر فقط ، وحذف شيء واحد أولى من حذف شيئين.
قوله تعالى : (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ
الصفحه ٤٩١ : (٣) : الكاف للخطاب لا موضع لها بمنزلة الكاف في (ذلك) وكذا
الهاء والياء في إياه وإيّاي ، وهذا القول هو المختار
الصفحه ٥٠٥ :
وخدمتها لبيت المقدس مقام رجل أو رجال (١).
ومن سورة الملك
قوله تعالى : (تَبارَكَ الَّذِي
الصفحه ٥٠٩ : (٢).
قوله تعالى : (بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ) [القلم : ٦].
يسأل عن (الباء)
هاهنا (٣)؟ وفيها ثلاثة أجوبة
الصفحه ٥١٣ :
الْقارِعَةُ) [القارعة : ١ ـ ٢] ، ومثله قوله : (قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ (١) اللهُ الصَّمَدُ) [الإخلاص
الصفحه ٥١٥ :
ويسأل عن نصب قوله : (قَلِيلاً ما
تُؤْمِنُونَ) و (قَلِيلاً ما
تَذَكَّرُونَ) [الحاقة : ٤٢].
وفيه
الصفحه ٥٢٠ : الأحرف الأربعة ، وقرأ نافع وأبو بكر عن عاصم
كذلك ، إلا قوله : (وَأَنَّهُ لَمَّا
قامَ عَبْدُ اللهِ) فإنهما
الصفحه ٥٢٢ :
قوله تعالى : (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي
النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً) [المزمل : ١١
الصفحه ٥٢٧ : .
والقول على
قوله : (لا أُقْسِمُ بِهذَا
الْبَلَدِ) [البلد : ١] كالقول على (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيامَةِ
الصفحه ٥٢٨ : (١).
قوله تعالى : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (٢٢) إِلى
رَبِّها ناظِرَةٌ) [القيامة : ٢٢ ـ ٢٣]
النّاضرة
الصفحه ٥٣٠ :
قوله تعالى : (عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) [الإنسان : ٦].
يسأل عن نصب
قوله : (عَيْناً
الصفحه ٥٣٢ :
والقول على
قوله : (سَلاسِلَ) [الإنسان : ٤] كالقول على قوله : (قَوارِيرَا (١٥)
قَوارِيرَا
الصفحه ٥٤٠ :
قرأ ابن كثير
وأبو عمرو يَوْم لا تَمْلِكُ بالرفع جعلاه بدلا من قوله : (وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ
الصفحه ٥٤١ :
وقوله : (عَلَى النَّاسِ) أي : من الناس ، (عَلَى) بمعنى (من) (١).
وقوله : (كالُوهُمْ أَوْ