الصفحه ٥٥٢ :
الضرورات لا يجب أن يحمل القرآن عليه. قوله تعالى : (إِنَّ هذا لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى (١٨) صُحُفِ
الصفحه ٥٥٣ : آكله في الإعفاء عنه لصعوبته (٢).
قوله تعالى : (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا
مَنْ
الصفحه ٥٥٤ : ) : الخلق بما له من الشّكل. (وَالْوَتْرِ) : الخالق الفرد ؛ لأنه لا مثل له ، هذا قول ابن عباس
وأكثر أهل العلم
الصفحه ٥٧٠ : ضمير لم يجر له ذكر ولكنه قد عرف (١).
ومن سورة القارعة
قوله تعالى : (فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ
الصفحه ٥٧٦ : (٥) ، ويروى عن الحسن : أن الكوثر : القرآن (٦) ، وقال عطاء هو حوض النبي صلىاللهعليهوسلم (٧).
وقوله
الصفحه ٥٧٨ :
وقوله : (ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ) يجوز في (ما) وجهان :
أحدهما : أن
تكون نافية ، والمعنى : ما
الصفحه ٥٨٠ :
مستعتب
ولا ذاكر
الله إلّا قليلا
قوله تعالى [١٢٣
/ و](٤) ، [١٢٣ / ظ] : (وَلَمْ
الصفحه ٥٧ : قوله حكاية لقول مكي : " وكان
يسميها" يدل على أنه متمرس بكلام شيخه ، طويل الصحبة له والتدبر لكلامه عارف
الصفحه ١٠٩ : عليهالسلام إلى التّوحيد حضوا فرعون عليه وعلى قومه ، وأغروه بهم.
ويقوي هذه
القراءة ، قوله تعالى
الصفحه ١١٥ :
يريد : كخلالة
أبي مرحب.
فصل :
قوله : (مَثَلُهُمْ) مبتدأ ، و (كَمَثَلِ الَّذِي) الخبر ، والكاف
الصفحه ١١٦ : ) حكى سيبويه (٢) : نشدتّك الله لما فعلت ، أي : الّا فعلت وعليه تأولوا (٣) قوله تعالى : (إِنْ كُلُّ
الصفحه ١٢٥ :
قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) [البقرة
الصفحه ١٢٦ :
أبو عبيدة (٢) : أصله من لاك إذا أرسل ، فملاك على هذا القول (مفعل) ،
وملائكة (مفاعلة) ، ولا قلب في
الصفحه ١٢٩ :
فإن قيل : فما
الّذي يدلّ على أنّ العامل في (إذ) اذكر ، وأنّه محذوف؟ والجواب : أنّ فيه قولين
الصفحه ١٣٥ : ، فإن العموم قد يختصّ من الشّيء ، نحو
قوله تعالى : (وَأُوتِيَتْ مِنْ
كُلِّ شَيْءٍ) [النمل : ٢٣] ، وقد