الصفحه ٢٧١ : (٨).
__________________
(١) السبعة : ٣٥٧ ، والمبسوط : ٢٥٣ ، والتبصرة : ٥٥٢.
(٢) معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ١١٣ ، وإملاء ما منّ به
الصفحه ١٨٢ : أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلا
نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً) [آل عمران : ٦٤].
يسأل من
المخاطب هاهنا من أهل
الصفحه ٢٥٢ : القرآن : ١ / ٣٦٨. وإملاء ما منّ به الرحمن
: ٢ / ٤١ ـ ٤٢.
(٢) ينظر هذه المسألة مفصلة في : جامع البيان
الصفحه ٢٣٢ : والرسول مع مشقّته عليهم ؛ لأنّه أصلح لهم كما أخرجك ربّك
من بيتك بالحق مع كراهتهم ؛ لأنّه أصلح لهم
الصفحه ٣٢٢ : ، ديوانه : ٣٤ ، والشعر والشعراء : ١٠٥. وهو من
شواهد الفراء في معاني القرآن : ٢ / ١٨٤ ، والطبري في جامع
الصفحه ٣٧١ : .
(٦) من شواهد سيبويه في الكتاب : ١ / ٣٢٠ ، والنحاس في معاني القرآن : ٥ /
١٢٦ ، والزجاجي في اللامات : ٣٧
الصفحه ٣٦٥ : التنزيل : ٦ /
٩٩.
(٥) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ٤٥ ، والأخفش في معاني
القرآن
الصفحه ٣٨٩ :
: ٥ / ٢٥٦.
(٦) البيت لمعن بن أوس ، ديوانه : ٣٦ ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز
القرآن : ٢ / ١٢١ ، والطبري
الصفحه ٢٧٢ : ) ديوانه : ١٤١ ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣٢٥ ،
والطبري في جامع البيان : ١٣ / ١٦٧ ، وابن
الصفحه ٣٨٦ :
والجواب :
أنهما قطعتا من الإضافة ، وتضمنتا معناها ، فصارتا كبعض الاسم وبعض الاسم لا يعرب
فوجب
الصفحه ٨٢ : ).
٥ ـ النسخ في
القرآن : تعرض المؤلف لهذا الموضوع عند قوله تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ
الصفحه ٢٠٣ :
والثالث : أنّه
على التّقديم والتّأخير ؛ كأنه قال : إن الذين آمنوا والّذين هادوا والنّصارى من
آمن
الصفحه ٤٥٧ : : ٥٣ ، وهو من شواهد الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٧٩ ،
والنحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٢٢٠.
(٤) لم أقف
الصفحه ٣٥ : ء الضرر".
ثانيا ـ موقفه من الكوفيين :
سأتناول في هذا
المقام لموقفي الموافقة لآراء الكوفيين وتوجيهاتهم
الصفحه ١٤٤ :
ذلك معونة على ما ينازع إليه النّفس من حب الرئاسة والأنفة من الانقياد إلى
الطّاعة. وهذا الخطاب وإن