الصفحه ٢١٧ : .
وهو في هذه
الأقوال مجرور الموضع على البدل من (أبيه) ولا ينصرف ؛ لأنّه أعجمي معرفة (٢). وأمّا على قول
الصفحه ٢٤٤ : .
(٣) ينظر المحتسب : ١ / ٣١٤.
(٤) هذا رأي الزّجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٣.
(٥) البيت من شواهد
الصفحه ٤٦٩ : : ٢ / ٦٩٢.
(٩) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٩٥. لم أقف على قائل البيت فيما توافر لي من
مصادر.
(١٠) سبق
الصفحه ٢٠٠ : (أن) نصب
ب : (يُبَيِّنُ ،) وتقديره : يبيّن الله لكم الضلال لتجتنبوه.
من سورة المائدة
قوله تعالى
الصفحه ٢٤٦ : الّذين يعبدون من دون الله بشكّكم (٦).
__________________
(١) ينظر معاني القرآن للفراء : ١ / ٤٧٩
الصفحه ٣٩٤ :
أمرت قلت : (قرن) كما قرأت الجماعة ، وهذا يدل على ميزان قولك : عدن ، ولا
يجوز أن يكون من (القرار
الصفحه ٥٦٦ :
نَباتاً) [نوح : ١٧]. فقيل : أتى على حذف الزّيادة ، وقيل : المعنى : أنبتكم فنبتم
نباتا ، فنبات من
الصفحه ٣٦ : : ٥ / ٢٣٠ ، ونسبه النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٦٤٩ إلى جلّة من
النّحويين.
(٥) نسب النحاس في إعراب القرآن
الصفحه ٦٣ : بالبحث والتصنيف إحساسا منه بالحاجة إلى بيانها وجمع
أقوال الأئمة فيها.
ثالثها : أن
كتاب" النكت في القرآن
الصفحه ٩٦ : ) أحكام القرآن : ٣ / ٢٥٢ ، العجاب في بيان الأسباب : ٥ / ٧٥٢.
(١١) قيل أربعون آية من النحل نزلت بمكة
الصفحه ١٧٦ : يعلم تأويله إلّا الله
ويقول الرّاسخون في العلم يقولون آمنّا به) (٢).
وهذه القراءة
بعيدة من وجهين
الصفحه ٤٤٢ : إلا من شهد بالحق ، وهو يعلم الحق ، وقال قتادة : إلا
من شهد بالحق الملائكة وعيسى وعزير عند الله شهادة
الصفحه ٥٢١ : ، وهو من شواهد المبرد في الكامل : ٢ / ٩٩٣.
(٧) تأويل مشكل القرآن : ٣٦٤ ، ومعاني القرآن وإعرابه
الصفحه ٥٢٢ : (١) ، والمعنى : أرضى بعتاب المكذبين ، أي : لست تحتاج إلى
أكثر من ذلك ، كما تقول : دعني وإياه فإنه يكفيك ما ينزل
الصفحه ١٦٢ : مِنَ الْمُوقِنِينَ) [الأنعام : ٧٥] أي : وليكون من الموقنين أريناه ذلك (٢).
والوجه الثاني
: أن يكون