الصفحه ٥٠٠ : ء (٣) : نزلت في (مارية القبطية) ، كان النبي صلىاللهعليهوسلم يجعل لكل امرأة من نسائه يوما ، فلمّا كان يوم
الصفحه ٥٧٥ : أهل مكة النّعمة عليهم بما صنع بالحبشة ، وقال
أيضا تقديره : أعجب يا محمد لإيلاف قريش ، يعجّبه من نعمه
الصفحه ١٠٤ :
الدّار ، ولا يجوز أن يتعلق الباء بابتدائي المضمر ؛ لأنّه مصدر ، وإذا
تعلقت به صار (١) من صلته
الصفحه ١١٢ :
نحو ما أفتى به سيبويه من أنه يقول : فإذا هو هي ، كما تقول : فإذا النّاس وقوف.
والوجه الثّالث
: أن
الصفحه ١٢٤ : (ثُمَ) في قوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ) أن يكون خلق السّماء بعد الأرض؟ قيل : لا يوجب من
الصفحه ٤٢٦ : بمعنى (٣).
والكرسي : أصله
من التّكرّس ، وهو الاجتماع ، ومنه قيل للجر (كراسة) لأنها مجتمعة
الصفحه ٥٧٨ : : الليف (٥).
قال الفراء (٦) : يرتفع (وَامْرَأَتُهُ
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ) من جهتين :
أي : يصلى
وامرأته
الصفحه ٤٠٦ : مقبل علينا.
__________________
(١) هو امرؤ القيس في شرح ديوانه : ١٢٤ ، وهو من شواهد الفراء في معاني
الصفحه ٤٨٠ : عَظِيمٌ) [الواقعة : ٧٥ ـ ٧٦].
المواقع : جمع
موقع ، وأصله : من وقع يقع (١) ، والأصل في يقع : يوقع ؛ لأن
الصفحه ٦٠٣ :
ـ غريب الحديث
: أبو عبيدة ، القاسم بن سلام ، حيدر أباد ، ١٣٨٤ ه ـ ١٩٦٤ م.
ـ غريب القرآن
الصفحه ٢٦٨ : : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي) [٤٣ / ظ] (كُنَّا فِيها) [يوسف : ٨٢].
العير : جماعة
القافلة إذا كان فيها
الصفحه ٥٤٢ : الضمة (٩).
__________________
(١) جوز هذا الوجه الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٢٤٩.
(٢) جوز هذا
الصفحه ٤٤٣ : (٧).
__________________
(١) هذا قول الأخفش في معاني القرآن : ٢ / ٤٧٥ ، ووافقه ابن بابشاذ في شرح
المقدمة المحسبة : ٢ / ٣١٣
الصفحه ٥٨٣ :
المصادر والمراجع (١)
أولا : المخطوطات والرسائل الجامعية :
ـ إعراب القرآن
: أبو طاهر ، إسماعيل
الصفحه ٦١٢ : الحلبي ، ط ١ ، مطبعة السعادة بمصر ، ١٣٢٧ ه.
(و)
ـ الواضح في
تفسير القرآن : ابن وهب الدينوري ، محمد