الصفحه ٤٩٧ : المد واللين من (كلمون). ينظر تأويل مشكل القرآن :
٥٦ ، والصاحبي : ١٥.
(٥) معاني القرآن للفرا
الصفحه ٥٨١ : : أن
المعنى من شر الوسوسة التي ... (١٤)
__________________
(١) نبه لهذا مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٨٥٥
الصفحه ٥٢ : القرآن : ٢٠٧.
(٥) معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٧١ ، وإملاء ما منّ به الرحمن : ٢ / ٤٨.
(٦) إعراب القرآن
الصفحه ١٧٠ :
فصل :
قوله تعالى : (إِذْ قالَ ،) موضع (إِذْ) نصب من وجهين :
أحدهما : أن
يكون على إضمار (اذكر
الصفحه ١٧١ : توجبه الحكمة من الإنزال كما توجبه الحكمة من الإرسال ، وهو حق
من الوجهين.
فصل :
ويسأل : ما وزن
الصفحه ٣٧٢ : يسجدوا ، فعلى هذا القول يكون موضع (أن) نصبا على البدل من (أَعْمالَهُمْ).
وقال علي بن
عيسى المعنى : وزين
الصفحه ٤٢٤ :
يقول (أنا ابن الذّبيحين) فهذا يدل على أن الذبيح إسماعيل عليهالسلام ؛ لأنّ النبي من ولده.
قوله
الصفحه ٤٤٧ : : ١٣٢ ، وهو من شواهد الطبري في جامع البيان : ٢٦ / ٣٣.
(٥) ينظر إعراب القرآن للنحاس : ٣ / ١٥٦ ، ومشكل
الصفحه ٥١٩ : : ٢ / ٥٠٩ ، وجامع البيان : ٢٩ / ١١٧.
(٤) ديوان الهذليين : ٢ / ١٢٤ ، وهو من شواهد الأخفش في معاني القرآن
الصفحه ٥٦٤ :
وخفض (الناصيةِ) ؛ لأنّها بدل من (الناصيةِ) الأولى (١) ، وحكى الفراء (٢) : أن بعضهم قرأ (ناصيةً
الصفحه ١١٩ : ، ومجاز القرآن : ١ / ٣٥ ، وإعراب
القرآن للنحاس : ١ / ١٥٣.
(٥) البيت من شواهد سيبويه في الكتاب : ١ / ٢٦٩
الصفحه ١٧٥ :
قد استوى بشر
على العراق
من غير سيف
ودم مهراق (١)
واستوا
الصفحه ٣٩٩ : أخذ طعما من المرارة ، هذا قول الزجاج (١) ، وقال أبو عبيدة (٢) :
الخمط : كل
شجرة ذات شوك ، وقيل
الصفحه ٤٦٨ :
كأنّ الرّحل
منها فوق صعل
من الظّلمان
جؤجؤه هواء
أي : خاو
الصفحه ٨١ :
يؤوب ، وأنّ (إدريس) من الدّرس في أشباه لذلك (١) ، وغلطوا في ذلك ؛ لأنّ هذه ألفاظ معبرة وافقت