الصفحه ٤٤٠ : ،
والطوسي في التبيان في تفسير القرآن : ٩
/ ٢١٩.
(٥) غير موجود في ديوانه المطبوع ، وهو من شواهد القرطبي في
الصفحه ٤٥٩ : ، وهو من شواهد القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ١٥
/ ٣٤٤ ، وابن منظور في اللسان : ٧ / ٣٨١ (قطط) ، وقطني
الصفحه ١٦٦ :
فليس له منه تخلص.
قوله تعالى : (اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ
الصفحه ٢٧٧ : ، ويروى أن عمر وعليا ـ رضي الله عنهما ـ قرءا : (وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ
مِنْهُ الْجِبالُ ،) فهذا
الصفحه ٣٢٥ : ، ديوانه : ٧١ ، وهو من شواهد القرطبي الجامع لأحكام
القرآن : ١ / ٢٤٠ ، وابن منظور في اللسان : ١١ / ٧٤ (بول
الصفحه ٥٠٤ : وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ) [التحريم : ١٢]. قرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم وخارجة عن نافع (وَكُتُبِهِ) وقرأ
الصفحه ٥٥٤ : .
(٧) هو محمد بن كعب بن سليم القرظي ، أبو حمزة من عباد أهل المدينة
وعلمائهم بالقرآن ، (ت ١٠٨ ه). ينظر
الصفحه ٢٠٢ : كما يمضي الخروف. يقول : يأس العواد من إصلاح
هذه الطعنة. ينظر اللسان : ٩ / ٦٦ (خرف).
(١) معاني القرآن
الصفحه ٢٢٦ : القرآن وإعرابه : ٢ / ٢٦٠.
(٦) البيت من شواهد الطبري في جامع البيان : ٨ / ١٦٩.
(٧) الصحاح : ٤ / ١٤٠١
الصفحه ٢٤٨ : ء ما منّ به الرحمن : ٢ / ٣٩.
(٢) أحكام القرآن : ٢ / ٢٨٦ ، والجامع لأحكام القرآن : ٩ / ٤٥ ، وتفسير
الصفحه ٢٦٧ :
أحدهما : أن
يكون المعنى : جزاؤه استرقاق من وجد في رحله ، فهذا الجزاء جزاؤه ، كما تقول :
جزا
الصفحه ٣٧٥ :
قال الزجاج (١) : أنفذت إليه لبنة من الذهب مع امرأة في حريرة ، فأمر
سليمان أن يطرح لبن من ذهب ولبن
الصفحه ٤٠٥ : لأنهم جمعوا (فعلا) على (فعل) وجاز أن
يجمع (فعل) على (فعل) وليس بابه من قبل أنّ (فعلا) و (فعلا) يشتركان
الصفحه ٤١٥ : .
(٢) في معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٨٦ ، وهو من شواهد النحاس في إعراب
القرآن ، والأزهري في معاني القراءات
الصفحه ٤٨٩ : ) ، وهو في شرح ديوانه :
١١٤ ، ومن شواهد النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٣٩٢.
(٤) في ديوانه : ٤٨٨ ، وهو من